[转贴]美国为什么那么护着以色列？
很多人在谈地缘政治，能源安全什么的，这些都很有道理，但还有一条很关键的暗线是宗教因素，也就是所谓“基督教锡安主义”。对于缺乏宗教知识的人来说，这条线索比较难理解，我试着解释一下。
1、弥赛亚和锡安主义
我们都知道，基督教最初是以犹太教的“分支”甚至“异端”的面貌出现的，一个重大的分歧就在于，当时的犹太教中有“救世主弥赛亚”的观念，但这个“弥赛亚”是不是拿撒勒的耶稣就很成问题了。我们可以先复盘一下“弥赛亚”这个概念的演化。
“弥赛亚”在希伯来语中最初的意思就是“受膏者”，用现代汉语说就是“被油涂抹的人”。自古埃及起，地中海世界就有一种传统：用添加香料的橄榄油涂抹器物或者人，代表神的净化和祝福。例如在《出埃及记》中就记载过圣油涂抹祭坛、祭司（亚伦）以及祭司的衣服。
等犹太人进入世俗君王的时代，类似于所罗门这样的君王也就成了被祭司涂抹油膏、受神祝福的“弥赛亚”——中世纪以后西欧的基督教世界里，君王即位通常包含一个模仿所罗门受膏的环节，直到今天，英格兰国王加冕礼仍然保留该环节。但这个“弥赛亚”尚不具备“世界末日时的救世主”的意味。
公元前586年，新巴比伦的国王尼布甲尼撒二世攻陷了犹太人的都城耶路撒冷，摧毁了犹太教的祭祀中心第一圣殿，掳走了犹太人中的贵族、祭司、工匠等“高价值”群体，但大部分普通人被留在了原地。这些人被带往巴比伦，直到公元前539年，波斯的居鲁士二世消灭新巴比伦，巴比伦的犹太人群体才被允许返回耶路撒冷，也就是所谓的“巴比伦之囚”时期。
在这一时期发生了两件事。第一件是一部分“巴比伦之囚”非常想要回到故乡，因此渴望着一个“拯救者”出现；第二件是随着波斯人来到巴比伦，带来了他们的一套信仰体系，其中包括光明-黑暗的二元对抗、世界末日和大审判、灵魂与救世主等等。
这些犹太人原有的宗教信仰、沦为流亡者的精神体验与来自波斯的新概念融合在一起，就形成了“弥赛亚降临，拯救犹太人，带领人们回到锡安（耶路撒冷的一座山名）”的一整套观念。在这个观念里，弥赛亚已经逐渐不是泛指所有被圣油祝福的人，而是特指一个独一无二的、具有神性的救世主。这些观念散见于犹太教圣经《塔纳赫》中的后两部分“纳（先知书）”和“赫（文集）”中。
当然，居鲁士允许犹太人返回后，犹太人重建了第二圣殿，此后犹太地区发生过很多次战争。到耶稣出生的时代，犹太地区有自己的君主，但是整个地区受罗马人统治。而在耶稣死后不久，犹太地区发生过叛乱，最终导致第二圣殿被毁，犹太人流散到各地。
在第二圣殿被毁后仍然保留了犹太人自我认同的那些社群，通常就会借用巴比伦之囚时期产生的那种观念，产生一种“犹太人最终会被弥赛亚拯救，回到锡安（耶路撒冷）”的精神信仰。只不过，人们并不知道弥赛亚何时降临，因此在一千多年的历史中，没有什么“犹太人跑回耶路撒冷”建国的事情，这个精神信仰变成现实中的一个计划要等到19世纪末期，欧洲普遍进入民族主义时代。我们之后再讨论。
2、基督教的诞生与启示文学
前面已经提到，巴比伦之囚时代结束后，犹太人社会中出现了期盼救世主的风气。在这样的背景下，就出现了一类被称为“启示文学”的文本。
它们的共性是描述世界末日的降临、救世主出现和神的最终审判等等。一般来说，其末日降临的部分充斥着隐喻，例如特殊的怪兽、特殊的数字等等，《塔纳赫》中有一部成书极晚，叫《但以理书（Daniel）》，就是一部典型的启示文学。当代的学者们认为，这类意象通常是对作者所处的年代的一些问题问题的比喻（例如《但以理书》被认为是针对塞琉古王朝的安条克四世），但后世的读者们则从更宽泛的神学角度去理解。
拿撒勒的耶稣就出现在这个启示文学满天飞的年代。他大概进行了两三年的传教，其传教工作在我看来分成两个部分：第一个部分是实行神迹，例如用手一摸，病人就好了，又或者五饼二鱼喂饱数千人；第二个部分则是高呼“天国近了”，其实也就是一种口头的、但意象没有那么另类的启示文学。
那么，在“天国近了”的时候出现的能施行神迹的是谁呢？没错，就是那个作为最终唯一救世主的弥赛亚，犹太人的王。
在耶稣的话语体系下，由于“天国近了”，所以原有的宗教规矩都会发生改变，他经常讲一些颠倒原先的犹太社会秩序的话，自然引起了犹太贵族和祭司的不满，最后他遭到举报，被罗马当局处决，钉死在十字架上。
按理说，整个故事到这里就结束了。在那个启示文学的年代，类似自称弥赛亚的人并不止他一个，而其他人早已被历史遗忘。然而有趣的是，耶稣死后，他的信徒宣称，耶稣的墓空了，他复活升天了，这证明了耶稣确确实实就是弥赛亚。从此这批信徒开始继续传播耶稣的教导，神化耶稣本人，认为耶稣是弥赛亚，他通过自身的牺牲救赎了人类的罪，而且他终将再次降临，这就逐渐形成了早期的基督信仰。
在这一过程中，基督信仰突破了犹太人的种族边界，传播到了其他的族群中，最终由于一系列的历史机缘成长为罗马帝国的国教。不相信耶稣就是救世主的那部分犹太人，就是后来的欧洲犹太人的祖先。
早期的基督信仰一般通过商人、流散犹太人、职业的宗教人员等渠道，在地中海地区的城市里传播。随着传播范围越来越大，时间越来越长，各地的教会和信众就意识到，需要把教义用文字固定下来。而基督教取得国教地位后，帝国更有统一教义、统一宗教管理机构的需求。
在这样的需求下，神职人员和教会开始编纂统一的经典。最后，形成了将塔纳赫称为旧约，再另编一部新约，两者组合成基督教圣经的做法。各个教派的新约略有区别，但是，大约有如下部分：第一部分是四福音书，福音就是“好消息”的意思，可以理解为耶稣的传记，他是救世主，救世主降临人间，就是最好的好消息。四部福音书都是耶稣的传记，但记载的侧重各有不同，所以全部收录。第二部分是使徒行传，记录耶稣的使徒（最初的一批追随者）的行为。第三部分是保罗书信，保罗是早期基督教的重要人物（虽然他本人并未直接追随耶稣），是将基督教传播到犹太人之外的最大功臣，也是早期教会的创建和管理者，这批书信阐释了基督信仰的一些教理（当然，后世的学者认为，保罗书信只有一部分真的来自保罗，其余的为后世托名之作）。第四部分是其他书信，也是阐释教义的，但没有保罗的地位高。第五部分叫启示录，也是一部启示文学。
随着历史发展，基督教先是分成了三个类型：西罗马的天主教、东罗马的东正教，以及罗马境外的其他教会，例如亚美尼亚基督教、格鲁吉亚基督教、马龙派（黎巴嫩基督教）、科普特派（埃及基督教）等等。
3、马丁·路德与原典主义
我们现代人，经常把一个宗教和这个宗教的经典文本画等号，但是实际上情况要复杂很多。因为宗教是活的，存在于人们的实践过程中，经典文本往往只是宗教实践的指导思想，甚至可以说，经典文本是宗教实践的产物（以基督教的例子来说，新约各章节的写作，以及挑选的过程都是教会进行的），而不是相反。
在天主教而言，教会、圣经、非文字的神圣传统都是组成其宗教的必要部分，不能分割。但是在16世纪初，以马丁·路德为代表的宗教改革家认为，教会已经堕落了，但圣经本身是固定不变的。所以这些人开始援引圣经，批评教会，提出了“唯独圣经”的主张，这种主张在今天一般称为“fundamentalism”，通常译为原教旨主义、基要主义或者基本教义派，我倾向于称为“原典主义”，或者耄耋说的“本本主义”。
而马丁·路德还有一个称呼叫“福音派”，用英语说就是evangelicalism，evangel就是“福音”的希腊语词根，因为福音是新约最重要的部分，所以“福音派”最初的意思差不多也就是强调以圣经文本为中心的。当代美国的“福音派”和马丁·路德概念下的“福音派”有一定关系，但不是一回事。
自马丁·路德起，欧洲西部原先由天主教一统天下的信仰世界开始瓦解，出现了路德派（信义宗，主要分布在德意志地区和北欧）、加尔文派（归正宗，主要分布在瑞士、荷兰、苏格兰）、圣公会（安立甘宗，英格兰国教会）等派别。
4、美国的宗教情况
17世纪起，英国在北美大陆开拓了一批殖民地，在18世纪后期独立为美国。按理说，美国的官方信仰应该也是英格兰的圣公会，但实际上更复杂一些。
当时的英格兰有国教，也就是圣公会，苏格兰也有国教，是秉持加尔文主义的苏格兰长老会。其他的教派就处在受压迫和排斥的位置，所以这些教派的信徒纷纷跑到王权无法直接管辖的新大陆去。例如今天的宾夕法尼亚州在创立之初时就是贵格会（Quakers）的大本营，因为它的创始人威廉·宾（William Penn，Pennsylvania就是用他命名）就是贵格会信徒，他在宾夕法尼亚殖民地实行宗教宽容政策，不仅吸引到了贵格会信徒，还吸引到了欧洲大陆的阿米什派（也就是那种“不用现代科技产品、赶着马车出行的基督徒”）等各类教派。
而位于今天美国东北部的新英格兰地区，有一批称为清教徒（Puritans）的人，这些人在神学观点上类似于约翰·加尔文，他们认为，圣公会虽然脱离了天主教会，但圣公会只是英格兰国王为了扩张自身权力而搞出来的东西，在宗教仪式、管理体制和教义上没有和天主教划清界限，因此他们既反对天主教，也反对圣公会，认为圣公会也需要被“清洁”。
这批人跑到北美之后建立了一个叫公理会（Congregationalism）的派别。这个派别主张信众自治，自己选举执事，聘任牧师，它就成了新英格兰地区最有影响力的教派，哈佛大学最初也是作为公理会牧师培训机构而成立的。
我们当代人经常看到两种相反的美国建国神话，一种说美国建国继承的是法国启蒙思想家的价值观，一开始就主张共和制，不设立国教；另一种说美国一开始就是一个纯之又纯的基督教国家，还会举出清教徒搭乘五月花号跑到美国的故事作为例子。
这两种说法都算部分正确，美国确实从建国起就没有联邦层面的国教，但它确实也存在相当多对宗教很认真，甚至有点狂热的国民。这两件事组合在一起，就造成无论是外部传来的小教派还是美国内生的新教派都很容易发展壮大，因为没有国教去压制他们。美国历史上多次出现的宗教大觉醒，也正是这种情况的后果。
5、基督教锡安主义
前面提到了，马丁·路德提出了“唯独圣经”的原典主义观点，在他之后还有不少人践行这种观点，对着圣经大搞“索隐”。
我要讲到一个英国人，叫约翰·纳尔逊·达比（John Nelson Darby，1800~1882），他曾是爱尔兰圣公会的一名牧师，但后来他逐渐和一群志趣相投的人组成小团体，自行研读圣经。达比搞出了一种称为“时代论”的东西，意思就是神对世界是有计划的，在时间上分为若干个“时代”，这个时代就跟玩《文明》差不多，每个时代都要触发剧情，进入接下来的时代。哪些事情是关键剧情，都隐含在圣经之中。
圣经里，哪些篇章最容易被“索隐”呢？当然是旧约的《但以理书》和新约的《启示录》这一对启示文学好兄弟。
达比在研究了这两卷书（当然也有一些别的篇章）之后认为，神的计划分为七个时代，我们当前属于第六个时代“恩典时代（Age of Grace）”，是教会的时代，后面还有一个“千年王国时代（Age of Millennial Kingdom）”，千年王国时代之后就是整个世界的终局。
而犹太人结束流浪，返回耶路撒冷重建以色列国，就是恩典时代转为千年王国时代必须触发的剧情。以色列会先复国，再面临地球上的邪恶势力展开的哈米吉多顿大决战，最后犹太人中会有一部分幡然悔悟，原来耶稣真的是神之子，是救世主，然后进入耶稣为王的千年盛世。他这种思想也叫“前千禧年时代论（耶稣降临在千年王国之前）”。
所以，在达比的思想中，也有“以色列复国”这一类似于犹太复国主义（锡安主义）的内容，但是他和犹太人的视角完全不同。达比并不觉得犹太人是好人，相反他认为犹太人是拒绝相信耶稣是救世主的冥顽之徒，一定要到正邪大决战、耶稣再次降临才会信。达比只是觉得犹太人是上帝的一个剧情道具，本质上和你玩《生化危机2》找梅花钥匙是一样的。达比这种思想就不叫锡安主义而是“基督教锡安主义”。
6、犹太复国主义和贝尔福宣言
我们再说回犹太人。罗马镇压犹太人反抗后，犹太人开始了大流散。此时他们既没有了王，也没有了祭司和圣殿，他们的信仰、语言和文化就只能通过拉比（社群中的宗教专家）来传递了。这就是我们今天所知的犹太教中的主流，拉比犹太教。
犹太人流散的地方逐步被基督教覆盖后，他们就处于一个很微妙的位置，在新约中，耶稣是被犹太人出卖而死的，犹太人中的大部分也拒绝承认耶稣的救世主地位，反而固守着一些特殊的生活习惯（例如割礼和对肉类的洁净要求）。所以，犹太人在基督教世界往往被限制只能从事特定的职业，生活在特定的地区，不可拥有土地。
在近代民族主义出现之前，犹太人虽然受到歧视，但是在君主制国家中自有其位置，他们往往是城市手工业者、商人、学者或者金融家，君主们需要他们，而且君主制国家也不需要全体国民是同质性的——相反，君主制国家恰好需要全体国民不是同质性的。那么，犹太人们虽然在宗教信仰层面会希望回归故土重建故国，但现实生活过得还不错，没必要真的跑到大沙漠里去。
然而，19世纪中后期，民族主义在欧洲逐步扩散，德意志、捷克、波兰甚至斯洛伐克人都开始搞起了自己的民簇发明，犹太人的位置就特别尴尬。首先，他们绝大多数是城市居民，没有一个连片的“世居地区”，而且他们的宗教信仰也说，自己的老祖宗是从千里之外来的，那欧洲没有他们的空间也就没啥好说的了。这样的背景下，不同族群之间的仇恨愈演愈烈，犹太人们也就分化了，一些人坚持留在欧洲，一些人一张船票横跨大西洋去了美国（现在纽约的大量犹太人口就是这么来的），另一些人掏出了《塔纳赫》，准备开始践行古老的犹太复国主义（锡安主义）。
犹太复国主义的代表人物就是西奥多·赫茨尔（Herzl Tivadar，1860~1904），他是生于布达佩斯，长于维也纳的东欧犹太人，他自己并不是狂热的宗教信徒，但法国的德雷福斯事件（一名犹太裔法国军官被诬陷叛国）他意识到欧洲民族主义兴盛的时代没有犹太人的存身之地，于是就发起成立了世界锡安主义协会，准备复国。他的策略就是，在欧洲犹太人社会里筹款，去曾是古以色列国所在地、今天是奥斯曼帝国领土的巴勒斯坦买地，买到地之后再迁徙犹太人过去，逐渐让犹太人成为当地的多数群体，再以民族自决的方式组建以色列国。
按我们今天的观念来看，赫茨尔的计划很搞笑，因为土地的产权和主权是两个属性。打个比方，如果一堆中国人跑到加利福尼亚买房买地，就能在当地搞一个独立公投，建立一个新国家吗？显然不太可行。但在20世纪初，这个计划还真的有一点现实性。
第一次世界大战造成了奥斯曼帝国的崩溃，它的一些领土被移交给欧洲强国监管，并将在未来变成民族国家。此时，犹太复国主义者获得了英国的一些基督教锡安主义者的支持，去游说此时托管了巴勒斯坦的英国政府，出于现实利益的考虑（想在中东地区获得一个盟友），时任英国外交大臣亚瑟·贝尔福致信锡安主义联盟，称英国政府支持在巴勒斯坦为犹太人建立一个“民族家园”。这封信被称为“贝尔福宣言”，是后来犹太人立国的重要支持。
后来又发生了纳粹德国对犹太人的屠杀，第二次世界大战，以及战后美苏两强对峙的局面，一系列阴差阳错之下，以色列国诞生了。
7、美国犹太人 vs 美国福音派
有一种常见的阴谋论是“犹太财团控制了美国，所以美国无脑支持以色列”。这个观点其实比较成问题。
前面已经提到，欧洲犹太人在19世纪后期分化成了留下、润美国、润巴勒斯坦三支。留到最后的绝大多数被纳粹德国消灭了，美国和巴勒斯坦的就是主要的两拨人。
去美国的，一般原本就是对犹太复国主义不太感兴趣的人，在宗教上一般也不是很热情，他们通常都是“奋斗逼”，到了美国，第一代在工厂打黑工，第二代里比较有天赋的就努力要卷进大学当白领。他们可能会对以色列国有些同情，但大部分不会特别激情地投入其中。
但美国有另一群人对以色列国很感兴趣，就是美国福音派。此处的“福音派”已经和马丁·路德语境下的福音派有一定区别，现代美国的福音派也崇尚原典主义，认为要依靠自己，原原本本地释读圣经，喜欢个人化的宗教神秘体验，喜欢用宗教信条干预社会生活，喜欢传播自己的信仰。这个群体在二战后的美国有较大的发展，尤其是一些出生于基督教家庭，曾经历过60年代的反文化运动，但人到中年又有一些空虚和困惑的人，回归到基督教怀抱后尤其虔诚。
前面提到的那位达比搞出来的基督教锡安主义，就通过一些美国传教士传播到了美国福音派当中。这些福音派信徒本来就喜欢从启示文学中释读出来的世界末日故事（实际上美国光是19世纪后就出现了好几次世界末日预言），而基督教锡安主义的故事在一定程度上可以和现实世界“对上了对上了”（以色列复国，以及复国后和邻国的一系列战争就是例子），就更有吸引力。
这些美国福音派主要是白人，在近几十年的政治版图中，他们通常站在共和党一边，因为共和党对基督教更友好。这也就造成共和党总统们更喜欢取悦以色列，进而取悦这些福音派白人选民。
最近的新闻里，有美军士兵说，随军神职人员把川子对伊朗的军事行动称为上帝的计划，也正是基督教锡安主义的体现。
8、那么民主党呢？
说了那么多，基督教锡安主义对以色列国的支持仅限于美国的共和党阵营，那民主党阵营对犹太人态度如何？
首先，美国本国的那些不太支持锡安主义的犹太人几乎都是民主党选民，所以民主党虽然不是无原则支持以色列，但是不能反犹太人（anti-semitism）。更进一步地说，纳粹德国对犹太人的大屠杀，被认为是一个全人类共同的问题，所以在美国社会，反犹主义也是一个禁忌，因此，民主党至少不会太过激烈地反对以色列国。
另一个因素是，以色列国在中东的对立面都是伊斯兰国家，而911之后，美国社会毕竟是比较讨厌伊斯兰教的，因此，民主党就算想要为巴勒斯坦说话，也要顾及国内的舆论。
这就是美国看起来总是偏袒以色列的原因。
我今天要说的事情非常重要，如果你能够搞清楚，那关于犹太人、以色列，甚至是美国的很多事情，一切都会得到合理的解释。
比如说犹太人为什么在中东会被抵制？
美国人为什么会不遗余力的支持他们？
还有犹太人凭什么能成为美国的神族？
这些问题的答案其实都隐藏在一个非常重要的信息里，这个重要的信息就是——犹太人到底指的是哪个群体？
我知道有人会说，生活在以色列的就都是犹太人啊，还有美国也存在大量的犹太群体，毕竟历史书和媒体都是这样说的嘛，可是你有没有想过，如果你现在走在路上碰到了一个外国人，你有没有能力分辨出他到底是不是犹太人？
我知道又有人会说，我看很多博主分析过了，犹太人都是鹰钩鼻、喜欢留长胡子，还喜欢穿黑衣黑帽黑鞋子，一眼就能分辨出来。
好，那我们来看两组照片。
这是一名以色列女兵。
这是一名以色列男性。
单看照片你能看出他们是哪国人不？恐怕很少有人能够分辨，就算我说他是美国人、西班牙人、乌克兰人、甚至是新疆人，估计都有很多人相信，可事实则是，他们就是地地道道的犹太人。
我之所以举这两个案例，是为了告诉大家一个道理，那就是从人种上来看，犹太人属于高加索人种的地中海类型，和他们基因类似的还有阿拉伯人、希腊人和意大利人，单从长相来看，这几类人压根就很难区分，再加上犹太人和欧洲人有长达上千年的融合历史，这就导致现在的犹太人和很多欧洲白人长相非常相似。
还有大家以为的犹太人都穿黑衣黑帽黑鞋子，这就完全是刻板印象了，因为现在以色列的年轻人穿衣风格都很自由，不管是短袖长袍还是短裙，他们爱穿啥都行，想通过穿衣风格进行区分，真的不太现实。
至于所谓的犹太人都爱留长胡子，那就更不能作为筛选标准了，因为世界各国爱留胡子的人多了去了，总不能留了胡子就自动变成犹太人吧。
正是因为上面的种种原因，所以在二战时期就连希特勒都很难区分到底哪些是犹太人，最后他们想了三个办法，才将隐藏在欧洲的犹太人给揪了出来。
第一个方法是核查教堂的洗礼登记本，也就是去教堂查到底哪些人信的是犹太教，信教的肯定就是犹太人。
第二个方法是直接去犹太社区，因为犹太人不太合群，喜欢结群而居，所以他们的圈子也非常明显。
第三个方法则是相互检举，当时纳粹德国规定，如果你和犹太人有联系却不举报，一旦发现也要关进集中营，所以很多人担心牵连自己，就把自己的邻居、同学还有亲戚都给举报了。
通过这三种方式，希特勒才将大部分犹太人一网打尽，不过肯定还有很多漏网之鱼，比如说今天我要说的这位主角，以色列著名的历史学教授、犹太人历史研究的泰山北斗，地地道道的犹太人——施罗默·桑德。
我为什么要提这个人？还有我为什么要讲如何区分犹太人？一切的根源就在于，这个人写了三本书，分别叫——《虚构的犹太民族》《虚构的以色列地》《我为何放弃做犹太人》。
研究了一辈子犹太人的施罗默·桑德在书中阐述了这样的观点：
第一， 从人种上来看，真正的犹太人其实就是现在的巴勒斯坦人，他们从来都没有在世界各地颠沛流离，传播出去的只不过是犹太教而已。
第二， 现在的犹太人其实是一群靠宗教强行绑定在一起的外来人，经过长达千年的通婚，他们早就不是当初那批犹太人种。
他发表了这三本书之后，立马在全世界引起了轩然大波，因为如果他说的都是真的，那就意味着现在犹太人的那套复国理论全都是虚假的幌子。
毕竟按他的说法，巴勒斯坦人才是地地道道的犹太人，他们就是那片土地的原主人，他们住在那里合理合法合乎传承，而以色列所谓的犹太复国计划，不过是抢夺他人土地的阴谋而已。
所以这三本书发表之后，很多以色列人非常愤怒，他们破口大骂，强烈抵制，但骂完之后又难以反驳书中的观点，原因也很简单，因为第一，施罗默·桑德是当年希特勒大屠杀的幸存者，他属于见证历史的活化石，他说的话很有信服力。
第二，他是以色列著名的历史学家，研究了一辈子犹太人的历史，在这个领域比他专业的人几乎没有。
所以当他提出这些观点之后，全世界很多人都开始认真思考相关的问题，最后大家发现，如果按照他的理论，那确实以前很多说不通的事情都能得到解释。
比如说为什么现在以色列的犹太人样貌和历史古籍记载的不一样？答案是历史记载的犹太人，其实就是阿拉伯人，而所谓的以色列人，不过是多种族融合出来的一个新人种而已，中东那块土地上真正的原居民，就是现在的巴勒斯坦人。
明白了这个你就知道为什么中东各国那么反感以色列人了。
因为这就有点类似于，一个中国人在明朝的时候去了东南亚做生意，然后过了几百年时间，经过十几轮通婚，他的后人样貌彻底变成了东南亚人，然后有一天他们突然回到了你们村子，高调的说，村子的土地是他们，要求你们立刻搬离，请问听闻消息，你会是什么样的反应？
现在的阿拉伯人也是一样的道理，以色列人在他们眼里完全就是外来人，而且这个外来人不仅不老实，还抢他们的土地，杀他们的同胞，还拿着一本圣经四处篡改历史，请问如果你是当事人，你会如何做出决定？
想明白这个问题，我们再来思考，为什么美国人会铁了心的支持以色列人？我知道有人会说，是因为美国被犹太人渗透了，所以只能做这样的决定，但事实真的是这样的么？我研究世界历史，从未发现有哪个国家会为了另一个国家的利益而拼尽全力，如果说有这样的事情，那只有一种解释，那就是这两个国家本就是利益共同体。
就拿以色列来说，它当初之所以能在中东建国，归根到底是因为英美想要在中东放一颗棋子，以此来挑拨中东局势，让欧亚大陆无法成为一个整体。
很多中国人之所以无法理解中东的重要性，是因为我们使用的地图是以中国为中心而制作的。
而实际上如果你看的是竖版世界地图，我们就会看出一个非常明显的特征，那就是全世界真正的中心，其实就是欧亚非三个大陆组成的世界岛，这个世界岛包含了地球绝大多数人口，是人类文明毫无争议的起源地。
而在这个世界岛之外的其他地区，则全都是边缘之地，包括美国在内，在几百年前都是文明荒地。
如果有国家能打通欧亚大陆，那毫无疑问，不管是英国还是美国，他们都会孤悬海外，成为人类核心文明之外的孤儿。
这就是美国人为什么要支持以色列在中东立足的原因，因为他们只需要提供先进的武器，就能轻松控制中东局势，让石油和美元深度绑定在一起，只要中东有人不听话，他们就会让以色列出来搞事情，这是历史上证明过无数次的事情。
所以以色列看似是一个独立的国家，但实际上你完全可以把他们理解为美国的一个大型军事基地，其核心作用就是掌控中东局势，防止有人整合欧亚大陆，同时也通过以色列给中东各国施压，让沙特和伊朗这些石油大国必须和美国深度绑定在一起。
看明白了这些，我们再来思考另一个非常重要的问题，那就是犹太人凭什么能成为美国的神族？甚至让美国众议院立法保护他们的权益。
答案不仅是美国被渗透这么简单，而是美国人保护的其实不是犹太人的权益，而是美国上层人自己的权益。
为什么这样讲呢？因为前面我已经说过了，真正的犹太人其实一直留在巴勒斯坦那片土地，去欧洲的那群犹太人，不过是以宗教为媒介而形成的一个新的利益共同体，他们的特征是唯利是图、为了金钱不择手段，这和大资本家的本性是相通的，所以任何崇尚资本主义弱肉强食这套规则的人，他们都会愿意加入犹太人这个群体。
再说明白点，其实现在大家说的犹太人，并不是一个血缘上面的种族，甚至连宗教意义上的群体都称不上，现在的犹太人，其实有点类似于百万富翁俱乐部这种，就是达到了一个什么样的标准，就能申请加入，然后在团体里信息共享，大家一起赚大钱，这就是为什么犹太人出了那么多富豪的真正原因。
并不是因为犹太人都拥有顶级的财商思维，而是那些有钱人，他们为了更大的利益，给自己戴上了犹太人的面具而已，所以就显得全球各地到处都是犹太富豪。
最典型的案例就是国内曾经的泰山会，也是一大群富豪聚集在一起，达到什么标准就能加入，然后大家一起合作赚大钱，如果这个泰山会没有被限制，以后发展壮大了，那后人会不会同样认为，泰山人也是一个民族，这个民族出来的都是一群会赚钱的人？
你看吧，其实很多问题之所以大家会感到匪夷所思，归根到底是因为真相一直被隐藏，犹太人作为直立人种的一个分支，在智商上相比其他人并没有明显的优势，在这样的前提下，他们不可能比其他人更会赚钱，可既然发生了这样的事情，那只能说明有一群会赚钱的人，他们全都因为利益加入了犹太人这个群体，所以就会显得犹太人更会赚钱。
同样的，美国人为什么要维护犹太人的利益？还让犹太人成为了美国的神族？答案很简单，因为你以为美国是在维护犹太人的利益，但其实他们维护的还是大资本家、大金融财阀的利益，只不过和群人早已和犹太人的利益绑定在了一起，所以才会显得真相有点扑朔迷离。
想明白这个问题，你就会清楚，美国担心的从来不是大家会不会批评犹太人，而是不想让底层人批评上层的天龙人而已，你仔细想想，是不是这个道理？