[转贴]为什么中国文明长期领先于世界，却在近现代落后挨打？
这个问题本身就不存在。在文字的出现时候，中国也算不上早，西亚比中国早数千年。世界上发现的最早文字是苏美尔人创造的楔形文字，距今约7000年，而我们发现的中国最早文字殷墟甲骨文，距今三千多年。
民主概念，古希腊在三千年前就已经出现了。
系统的数学，逻辑学，甚至学科分类都是出自古希腊。
古代中国文明的支柱之一的佛教，源于古印度，像“世界”，“现在”，“未来”等汉语词汇都是源于佛教，甚至阿拉伯数字也都是发源于古印度。
中华文明在古代也从来没有出现过领先几千年这种情况。
哪怕是欧洲中世纪，也比中华文明领先很多。当时的基督教还推行地心说和日心说，我们现在来看，地心说尽管是错误的，但是前提也认为太阳和地球是两个球体的环绕关系。只不过地心说把太阳和地球的环绕关系搞反了。地球是个球体，在西方几千年前，已经是一件没有争议的事了，争议的只是谁绕着谁转的问题，如果连地球是方的，还是圆的都没有搞明白，那一百万年也搞不出来日心说。
估计很多人不知道，其实在古希腊时期，西方已经把地球的半径搞清楚了，把地球的大小都精确的算出来了，这在其他文明是不可想象的。
而我们当时连地球是不是球体都没有搞清楚，不要提什么中国古代的浑天说，张衡的浑天说认为地球是一个平面，浑天说是典型的天圆地平说。所以西方哪怕是中世纪对宇宙的认知也是比中国先进的。
人家过了中世纪就更牛了，马上就文艺复兴了，之后又启蒙运动了。
认清事实吧，在任何一个历史时段，中华文明从来都没有领先世界。
那为什么中华文明不是一个领先全球的文明?怎么判断一个文明领先不领先?标准是什么?
这个标准就是：真正强大而领先的文明，具有不可代替性。另外，强大而领先的文明，对于世界的认识水平高于其他文明。
我们先说说不可代替性。
如果一个文明所积攒的文化成果，从全人类的角度，是可以被代替的，是可以绕开的，是可以不去重点关注的，那这类文明，显然算不上什么强大领先的文明。
中华文明也是一样，我们古代的唐诗宋词，诸子百家，四大名著，诗经楚辞，史记汉书，还有什么易经，九章算术，天工开物，奇门遁甲之类的各种古代学说，有一个算一个，都算上，把所有中国古代的文化成果都算上。世界各国不去研究这些东西，会不会影响世界各国的发展?其实世界各国不去关注，不去研究，也不会耽误世界各国的发展进步。这些东西，世界各国的人如果有兴趣，感到好奇，可以学一学，但是世界各国如果没兴趣，不去关注学习，其实也不会影响各国发展的。
如果中华文化真的有什么东西，能影响甚至决定世界各国的发展，那么世界各国就算硬着头皮肯定也会把中华文化学明白，中华文化必然会成为世界各国学校里必学的课程，必然会成为各国政府从上到下强制推行的文化，因为这些东西已经影响到人家的生存和发展了，人家敢不学吗?
但事实上并不是那么回事，没那么严重，中华文化对于世界各国来说，属于可学可不学的存在，学一下也行，不学也不会怎么样。
而古希腊文明完全不一样，以及古希腊文明孕育出来的西方文明的很多文化成果，是全人类绕不开的。各国如果不学，就可能影响国家的发展，就会远远落后于世界。
我们初中学的平面几何，高中学的立体几何，其实都是古希腊欧几里得创立的欧氏几何。欧氏几何的重要性，不仅仅是全世界的学生如果不学就无法毕业。更关键的是，欧氏几何是人类科学体系中不可或缺的一环。如果你想成为一个科学家。你在初期，是必须要把几何的各种数学定理先研究明白的，不然以后什么相对论，什么量子物理，什么微积分，你都没有办法学。世界各国想发展科学，无法跳过欧氏几何。别看欧氏几何是古希腊两千多年前留下的，但如果欧氏几何没了，那些定理没了，人类整个科学大厦就倒了，牛顿和爱因斯坦这些科学家也不会有这样的伟大成就。细想一下，如果欧氏几何要是没有流传下来，在古代不幸被烧毁了，那真的是很可怕。所以几何虽然看似在数理化中不算很难，但是人类不可不学。
另外，中国古代数千年，只有草民，没有公民。那我们现在为什么都变成公民了?追根溯源，也是得益于古希腊在几千年前，最早创立了公民的概念。不然孙中山都不知道公民是啥，他能带领我们中国人结束封建王朝吗?没有公民的概念，孙中山或者其他人，即便推翻了满清，也只会再建立另一个专制王朝，我们就只能继续当草民。公民的概念，也是人类不可不学的。
总有人说古希腊只是在科学上领先一点，在人文精神方面算不了什么。我告诉你，正是因为古希腊人文精神上的领先，没有给公民戴上思想的枷锁，才会在这种解放思想的土壤里，诞生出先进的科学理论。人文精神的核心就是尊重人的价值，维护人的尊严，解放人的思想。这几点哪个古代文明做的比古希腊更好?你能说古希腊的人文精神不是领先的吗?你是愿意当草民，还是愿意当公民?你是喜欢封建专制，还是喜欢民主精神?其实古希腊文明在人文精神方面的开创性，也是不可代替的。
古希腊文明留下的几何学，天文学，逻辑学，物理学等等，以及民主和公民概念，都是导致现代社会形成的最重要支柱，少了哪一根柱子都不行。我们可以把上面说的那些文明遗产，归纳为两条，其实就是我们常说的民主与科学。没有古希腊留下的民主与科学，也就没有现代文明，人家在几千年前已经决定了我们现代社会最重要的两个核心是什么。
所以古希腊文明具有不可代替性，从全人类发展的角度，是绕不开的。人家的先进性，不是靠嘴上说，而是人类花费了几千年的时间不断试错和检验，证明出来的。
像九章算术，不用行不行?肯定是行的，现在没人学那玩意儿，西方的数学完全可以代替。但是牛顿定律，欧氏几何，这些东西，怎么找到其他学说代替?
人家的文明，里面有很多文化成果，是全人类没有其他选择的“唯一解决方案”，或者说“最优解决方案”。
而我们的中华文明几乎找不出来什么全人类再过几万年也绕不开的文化成果。几乎没有什么绝对不可代替的文化成果。
中华三千年文明里面的很多东西，甚至我们自己都不学了，就比如中国两千年的建筑，都是木制榫卯结构的建筑，我们现在盖楼，还用木制榫卯吗?我们自己都不用了，只是把少数木制榫卯的建筑，作为一种古代的遗迹保留了下来，供后人纪念。但是我们现实生活中，早就不再采用那些结构的建筑了，因为我们也觉得那种建筑形式是可以被代替的，甚至是应该被淘汰的。
古代流传的服饰也是一样，同样也是可以被代替的，所以现代人穿的基本上都是欧美西方样式的服装，我们称之为“现代服装”，其实都是源自欧美的，甚至连内衣和裤衩子的样式，都是源于欧美。尽管我们在情感上不愿意承认，尽管很多人想要努力恢复汉服，但是也说明那些中国古典的服饰其实是可以被代替的，没有什么绝对的必要性，不穿汉服，也不耽误中国老百姓正常的生产生活。古典服饰也不符合当今绝大多数中国人的审美，所以现代社会没多少人穿汉服，你穿汉服走在大街上，很多人甚至会把你当成另类，用异样的眼光看你。
中国目前还有大量传统文化都是可以被代替的，所以现在很多人才呼吁要保护我们的传统文化，不要让外来的文化冲击我们的传统文化，为什么我们的很多传统文化要提升到“保护”的程度?为什么那么担心外来文化的冲击?就是因为很多的传统文化是非常脆弱的，别说什么领先，就是想继续存在下去都很难，所以我们自己都觉得它们是很可能被其他文化代替的，我们自己都没有足够的自信心，在我们自己的意识里，都觉得它们是不够强大的，如果不去人为刻意的保护，很多传统文化可能就逐渐消失了。
有句话叫“优胜劣汰”，真正优秀的东西，其实根本不用刻意保护，它一定是会胜出的，怎么可能被外来文化一冲击，就会被取代?就会被淘汰了?这么脆弱，那能有多优秀?
中华文明还有几个巨大问题，就是模棱两可，还有启发性不够。
我们先说说模棱两可。
比如道家，你去问一个大学教授，道是什么?这个教授可能跟你滔滔不绝的说了一大堆，甚至跟你讲了三天三夜，但最终也没有跟你说清楚道是什么。你就跟他说，教授先生，你说了这么多，我还是没有理解道是什么，你能不能简单直白的告诉我，道究竟是什么?他会跟你说，你要好好研究道德经，多看“名家”的注释，慢慢去“领悟”。你可以继续刨根问底的问他，教授先生，您研究了一辈子道德经，看了那么多名家注释，你到底知不知道“道”是什么?这个教授不好意思说他不知道，那样显得他水平低，所以他只能继续跟你打马虎眼，他可能会跟你说，道是非常高深玄妙的，只可意会不可言传，不能用知不知道去衡量。
说穿了，其实这个人别看是个教授，他自己也说不明白道是什么，他研究一辈子道德经，他也没有真正研究明白。不但他没研究明白，几千年的无数人，也没有谁敢说把道德经彻底研究明白了。
按常理来说，人类的智商都是平均分布的，无论是古人还是现代人，大家的智商水平应该都差不多。除非老子是外星人，或者神仙，才会出现只有老子能搞明白，后世几千年无数人都学不明白的奇怪现象。难道老子真的是得道的神仙?你说牛不牛?
易经也是，据说易经作者是周文王姬昌，姬昌生活在商朝，当时人类还处于奴隶制社会呢，令人奇怪的是，奴隶制社会时期写的东西，我们现代人都研究不明白，按某些人的观点，周易的水平高的不行，一般很难理解周易的深邃智慧，所有现代人的认识水平，可能还远远不如姬昌这个奴隶制社会的人，我就问你服不服?
这还不算最离奇的，还有更离奇的，伏羲八卦的作者伏羲，他生活的时代还是文明程度极低的原始社会，但是这个原始人弄出来的八卦，我们现代人都搞不明白。现在有些人就可能把伏羲八卦说的神乎其神，认为那玩意儿能解释万事万物，能预知未来，认为那玩意儿“无所不包，无所不容”，他们甚至认为伏羲八卦就是人类最高智慧。好家伙!人家在原始社会，就已经拥有“人类最高智慧”了!你说离奇不离奇?
如果有人对你说，别看你上了大学又考了研究生，但是你的认识水平甚至不如原始人。你信不信他说的话?
人类的认识水平是逐步提高和发展的。柏拉图穿越到现代，在当代的哲学界，估计三流水平都算不上。牛顿穿越到现代，如果不学习现代的新知识，还是用他原本掌握的那些学问，水平能高到哪去?我们尊重他们，是在于他们对相关领域的开创性，而不是他们的认识水平比当代人还高，那是不可能的。
无论是谁，无论他的历史地位多高，他的认识水平也不可能摆脱时代的局限性。人是一种社会动物，他的思想也是当时社会的一种产物，无论某些人再聪明，对世界的观察和思考再细致，他们的思想水平也只能是在当时社会水平下的最高上限。一个8G容量的硬盘，最多也就是装8G的文件，它的容量上限就是那么大，除非是换一块更大容量的硬盘。人类想超越原始社会的认识水平，只能是逐步发展到封建社会，或者迈进现代社会，换一块“更大容量的硬盘”，不然不可能打破认识水平的上限。
但是有些人就宁愿相信伏羲和老子这些人，拥有人类永远高不可攀的“最高智慧”，易经八卦能解释万事万物，能解释宇宙真相。
我们用理性的头脑想一想，谁能解释万事万物?谁能解释宇宙一切真相?谁能解释世界所有的奥秘?
如果有的话，只能是宇宙的造物主，宇宙是他造出来的，他当然什么都知道了。有没有造物主我们不知道，科学无法证明，但是伏羲姬昌老子这些人，肯定不是造物主，他们就是和我们一样的正常人类，如果谁认为他们能解释一切，那就是典型的迷信，这完全是违背客观规律的。
原始人和先秦人类的认识水平是不可能高于现代人的，假设一个原始人的智慧高度永远都不会被超越，那人类花了几千年发展思想和文化的意义是什么?现代人要是连某个原始人的认识高度都不如，甚至远远不如，那是值得骄傲的事，还是该感到可悲的事?所以不要再有这种明显违背客观规律的愚昧想法。说伏羲八卦之类的玩意儿能解释万事万物，能看透一切真相，这完全就是极其荒唐，自欺欺人的牵强附会。
玄而又玄，不代表就是最高智慧，正因为他们处在当时比较落后的社会水平下，认识能力有限，所以无法客观准确的理解和表述世界，所谓“玄妙高深”，其实就是模棱两可。就像你问算命先生今年能不能升职加薪，算命先生会直接告诉你吗?他也不知道，只能跟你东拉西扯，把你说得似懂非懂，由于你没听明白，你反而可能觉得这个算命先生高深莫测。但你理性的想一下，他真的是“高人”吗?
历代的中国人花了几千年的时间，到现在也没有把道德经，易经八卦之类的玩意儿研究明白，再花五千年，估计也得不到什么准确的答案，因为他们留下的这些东西，其实就是模棱两可的，你说好，能牵强附会的找出一堆理由，你说不好，也能说出一堆理由，不管好不好，但是有一点可以确定，你是肯定解释不清楚的，他们的思想，从某个角度来说，让中国人耗费了几千年，做了很多的无用功，去思考一些完全得不出结果的事情。你说这些玩意儿是优秀的瑰宝?还是浪费中国人智慧和精力的糟粕呢？其实很难说清楚。
爱因斯坦的相对论刚诞生的时候，也没几个人能看懂，甚至和爱因斯坦同时期的那些物理学大师都看不懂。但是经过几年，经过十几年，经过爱因斯坦的不断解释，经过那些少数的，能看懂的人的解释。学术界越来越多的人看懂了，各国学术界看懂之后，都纷纷赞叹爱因斯坦的科学思想太伟大了。
相对论的思想再晦涩，也不是模棱两可的，最终也是能被看懂的，只要具备足够的专业知识，你就能搞懂，正因为他的思想能被后人搞清楚，才会对世界科技发展影响那么大，如果谁都看不懂，几千年都没人能搞明白，能是什么伟大的思想?那不就是自欺欺人的故弄玄虚吗?
中国古代留下了大量像易经，道德经，奇门遁甲，风水学之类的模棱两可的学说，都没有办法用严谨的推理去证明，甚至毫无逻辑可言，我想问问你们，这些东西怎么能带动人类社会的发展?
另外是启发性不够的问题。
孔子被称为所谓的“圣人”，被奉为所谓的“万世师表”，在中华文明里的地位，高的不行。甚至从某种角度上讲，没有比他文化地位高的。孔子教了一大堆弟子，儒学被传播了两千年，有没有出现比孔子成就高的?学了儒家的人，谁也不敢说自己成就比孔子高，从古人的角度：圣人怎么可以被超越呢？圣人的思想是不能被超越的，老老实实去读就行，不要有什么“歪心思”，不要妄想超越圣人。所以到了清代，中国的文化人还会很卑微的说：圣人是怎么看的?孔夫子是怎么看的?论语上是怎么说的?
这其实反映出了儒家和孔子的巨大失败，孔子作为“万世师表”，没有启发后人发展出超越儒家，或者至少和儒家等级的思想学说，孔子成了“圣人”，但是后人成不了，这其实不就是“一代不如一代”吗?优秀的文化学说，应该极具启发性，让一代强过一代，思想大师代代辈出。
现在还有些人在研究“新儒学”或者“新儒家”，这些人能研究出什么来?如果这些人敢说，能超越孔子，能建立一套思想地位超过传统儒家的新学说，这套学说的研究者水平会超过孔子，会成为新的“圣人”，这套“新学说”能影响中国未来数千年，如果真的能这么厉害，那就去搞新儒学吧，但是如果研究来研究去，水平还不如孔子呢，也出不了什么新“圣人”，那就别瞎折腾了，都折腾几千年了，也没搞出什么真正超过儒家的新学说，难道还要再折腾几千年?
亚里士多德说过：我爱我的老师，但我更爱真理。
亚里士多德的老师是柏拉图，柏拉图也是西方最伟大的思想家之一，但是亚里士多德也不会说我的老师怎么怎么样，我的老师是圣人，我的老师是万世师表，后世的人都必须按我老师的说法去做。
人家亚里士多德不会这样认为，在亚里士多德看来，老师再牛，他也只是一个参考性的存在，启发性的存在，老师的思想和学说不是无法超越的真理，真理是高于老师的，是要继续发掘和追求的，别人的思想只能是作为一种参考。所以亚里士多德更在乎的是“理性的求真”。
超越权威的理性求真，才是古希腊留下的最重要遗产，也可以说是古希腊的核心精神所在，这也是为什么古希腊文明才是领先全球的原因。
理性要比老师的学说重要，逻辑要比权威的思想重要，所以西方的思想大师代代辈出，古代亚里士多德很牛，但是康德也很牛啊，黑格尔也很牛啊？罗素和维特根斯坦也是思想大师啊？西方的思想传承，是有巨大启发性的，更重视理性和逻辑的传承，而不是“圣人的真言”。
而我们古代的中华文明对于“权威思想”的维护，达到了无以复加的程度，比如孔子是圣人，是万世师表，要传承万年，谁谁谁的思想是无比伟大的，会传承万年。
你要是质疑，他们的思想为什么会传承万年?他们的思想有没有什么局限性?他们的思想有没有可能导致祸国殃民?你在古代要是敢这么说，各种帽子就给扣上来了，甚至皇帝会抓你，认为你“大逆不道”，甚至“妖言惑众”，强行让你闭嘴，拖出去斩首示众。他们不会跟你讲理，而是用道德大棒去打你，而是用他们手中的权力威胁你。
我们用脑子想一想，孔子也要吃喝拉撒，也有人类的各种弱点和局限性，他的思想也可能导致祸国殃民，凭啥就万世师表?凭啥就传承万年?但是你不能用理性思维去反驳他的思想。你只能崇拜孔子的思想，感谢孔子的思想，吹捧孔子的思想，但凡你敢质疑孔子的思想，或者质疑其他权威的思想，你就会倒霉。
这种打压理性逻辑的氛围，不容许理性的质疑，怎么诞生更多新的思想?这哪叫领先全球?这就是典型的文化和思想的落后。
所以一个好的老师，给学生传递的是理性，好的老师会让学生用自己的脑袋思考这个世界。而不是让学生跪谢某个思想。
其实人类智商水平都差不多，谁要是个神仙也行，他长着翅膀，能飞到天上，让我跪，我就跪了，甚至让我趴在地上都行，毕竟我只是渺小的人类，他是高不可攀的神仙。或者把孔子之类的“万世师表”，做个彻底的医学解剖，检测一下他的DNA，证明他不是人，证明他是一个外星生物，证明他的大脑效率是普通人类的1000倍，那我也服他了。否则我凭啥相信谁谁谁的思想值得传承万年?凭啥不能质疑他的思想?凭啥要跪谢他的思想?
所以我们古代中华文明，强行设立一种权威思想，这种权威思想就是最高标准，就是神圣的标杆，谁都不能超越，谁都不能质疑。这是用权力的手段，强行的束缚了古代中国人的思想，只能培养出大量的精神奴隶，或者精神太监，古代的这些读书人只知道跪恩，但是逻辑思考能力被压抑住了，甚至被阉割了，这些知识分子是非常可悲的，他们的思想只能比谁谁谁的低，他们只能跪谢别人的思想。
这样的一种文化逻辑，怎么诞生更高水平的思想?怎么领先全球?
接下来在谈谈令现在中国人感到无比自豪的所谓“四大发明”。
现在很多人说中国古代的“四大发明”是科学领先世界，极大推动了欧洲文明发展，如果没有中国的四大发明传入，欧洲文明就不会产生文艺复兴。
但是事实上并不是这样的，四大发明的影响与作用确实是被严重高估了，这种手段甚至都不是我们自己出面搞出来的，而是李约瑟这个中国官方廉价雇佣的枪手搞出来给我们伪充面子的。因为近现代所有科学技术文明成果，都是西方创造的，中国人在这个事实面前深感自卑。
一、火药
我们中国古代所发明的“火药”实际上指的是“黑火药”，这种火药的用途，性能都有限的很。
而真正导致了军事变革并对历史起到了重大推动作用的“火药”是欧洲人发明的“黄火药”，并大规模地用于工程和军事，是整个近现代军事工业的奠基石。
黄火药跟黑火药之间完全没有任何传承关系。其一开始就是从一条独立的路线发展起来的性质完全不同的体系。黄火药只是这个体系中几类产品的俗称，这个系列中的各种发明满足了现代工业和军事所需要的全部技术需求。
黑火药的制造方法只是简单地将硝石，硫磺，木炭等几种天然物混和在一起，是一种混合物，属于物理范畴。而且只是知其然不知其所以然的感性认识，经验主义的积累。所以在中国当然也不可能再有什么发展，这是毫不奇怪的。
黄火药的制造方法是使用化学合成手段，是一种化合物。黄火药的产生发明出来是有近代化学科学作为理论基础的。重要的发明往往其内在要有一定的科学理论作为支撑并没有说错，科学不发展到一定程度就是产生不出具有重大作用的发明。
其实黑火药系统，中西方也是各自独立发展的，西方的黑火药雏形并不比中国出现得晚，甚至还要早得多，跟中国并没有传承关系，相反，根据明史记载，符合近代发射药正确配比的真正具有使用价值的“黑火药”反倒是明代时随着西方火器一同传入中国的。这些西方火器包括直接从葡萄牙人那里引进的红夷炮（又称红衣炮），佛郎机，和间接通过日本人传入的火绳枪。
中国制造的黑火药由于含硝量太低，杂质太多，燃烧后膨胀能量不足，并不适合于作火器的发射药，欧洲和阿拉伯发明的黑火药将含硝量提高到了75％，才能够适用于作火器发射药。中国后来使用的适合于作火器发射药的黑火药是随着火绳枪的传入从西方同时传入的。
还有一个很关键的技术点是，即使是后来产生了具有了爆炸性功能的火药，它的正确配方是要有一个严格的配比关系和组分构成的才适合于作发射药的，即：硝75%，硫磺10%，木炭15%，这就是真正的黑火药的配方。而这黑火药却是由西方人发明的，并在明代随着从西方传入的火绳枪一起传到中国来的。这个事实跟印刷术从西方传入中国这个历史事实一样被蓄意掩盖了。
十五世纪德国人发明了前装滑膛枪，才开始了从冷兵器向火器的转变（这之前已经有了较简单的火枪火铳），而后十八十九世纪几项革命性的发明：线膛枪，火帽，圆锥形子弹，撞针，连发式枪械的出现，才产生了真正意义上的现代枪炮。这几种发明是建立在系统的科学理论以及先进的冶金技术和复杂的机械制造加工技术基础上的真正的关键性的发明，这才是对近代军事变革起决定性作用的环节。有了弹道学，冶金学、金属加工技术等和上述这几种发明的出现，从冷兵器时代过渡到火器时代的军事变革才真正实现了。
而中国乃至整个东亚不管从中古的小到火绳枪大到佛朗机一直到近代的线膛枪炮等各式火器实际上都是从西方引进的，中国发明的火枪被吹嘘成是世界上最早的“突火枪”只不过是一种简陋的喷射式火器，只是在一根竹筒内装上发火物，靠喷射火焰来杀伤敌人，但是喷射的距离很有限（不过一两米），杀伤作用很微弱，只能起到恐吓敌人的作用，并且其原理和构造都与西方出现的火枪完全不同，这种玩意实际就有点类似于我们小时候曾经玩过的那种“魔术弹”（射程都远远不如）。
二、印刷术
另外一项“伟大发明”，印刷术，实际上也不能说是我们中国人发明的。当我们在谈到我们发明了印刷术的时候，我们实际上说的是活字印刷术的发明。因为雕版印刷术实在算不上是什么发明，道理很简单，因为雕版印刷术的原理跟另外一种东西__印章没什么不同，而印章这种东西在各个国家各个民族都是有的，出现年代比中国早的民族也多的是，何况雕版印刷术也没有多少实用价值。在正式一点的宣传“四大发明”的资料中，往往都会特别指明是活字印刷术。
那么活字印刷术是怎样发明的呢？据说是北宋毕升首先发明了泥活字印刷术，可惜那只是据说而已，因为这种泥活字从来就没有在现实中得到应用过，从宋代一直到明清，都仍然使用的是雕版印刷术，以至于很多专家认为，毕升的泥活字印刷术只是个构想，不必当真。一直到近代，才开始引进并使用德国人古登堡于1455年发明的铅活字版印刷技术，这种技术的复杂和完善的程度也不是中国古代传统印刷术可以相比的（由铅、锑、锡三种金属按科学、合理比例熔合铸成的铅活字 ，并采用机械方式印刷），事实上，真正现代意义上的印刷术恰恰是从西方传到中国来的。
三、指南针
磁石指南的发现只不过是对一种自然现象的最原始认识和发现而已，一种知其然而不知其所以然的初始认识，并且不需要加以任何技术构建就能够在生活中运用，唯一所做的只不过是对磁石的外形进行艺术加工而已。
其实这种磁现象在世界各个国家各个民族都曾有所发现，只不过发现时间早晚而已，如果说是我们中国人先发现了磁石指南的现象，也只不过是因为占了磁铁矿资源丰富的便宜而已，如果一定要说是我们先“发明”了指南针，还不如说是我们先发现了磁铁矿。
实际上，没有任何可靠的证据表明磁罗盘是从中国传到中东及欧洲去的。
事实上欧洲人的磁罗盘却是12世纪时在意大利的阿马尔菲城自己发明的。而且这种罗盘远非我们在中国的各种宣传资料上看到的那种简陋的“司南”模型可比，它通常包括在多个枢轴上水平安装或悬挂的磁针，可在枢轴上自由活动直到与地球磁场在一条线上，在技术上要复杂先进得多。这个有出土的实物为证，而且在这之前，西方人已经在使用水罗盘了。
欧洲人不仅在技术上不断革新，而且在理论上也进行了深入的探讨，1269年，柏尔格利纳斯（P.Peregrinus）写出了《磁论》一书，对磁极、磁针、磁力和地磁的科学原理进行了仔细的实验研究。这以后，欧洲人又对罗盘进行了很多技术革新，如加上了防磁干扰的弗林德斯顿铁等装置。
而罗盘的种类也早就从磁罗盘一种发展到了跟磁原理毫无关系的陀螺罗盘，无线电罗盘等等多种。
而且，就是这个被认为是指南针雏形的“司南”，也可疑得很。因为根本就没有任何详细的记载，也没有任何实物被发现。我们今天所看到的，只不过是一个根据野史杂书中一些只言片语的描述推断想象出来的模型而已，考古学家甚至都无法知道它的准确形状，也不知道它的确切用途，但是在一种民族虚荣心的驱使下，就先把它吹嘘成是指南针的“雏形”再说吧，反正把任何现代科学成果都能够“论证”成是我们中国就“古已有之”并且年代一定要比别国早，是符合“政治正确性”的，也是很多“专家”“国学大师”赖以混口饭吃的谋生之道。
仅只是从这个推想出来的“司南”模型来看，也很难让人相信，人们到野外去活动时，会带着这么不方便的东西用来指示方向，为什么不设计成一种便于携带和使用的形状构造呢？至于后来出现的指南针，也没有可靠证据表明其最早是在南宋之前就已经在航海活动中得到了广泛应用（《萍洲可谈》的记载也只说明了人们是在没有其他办法的情况下才迫不得已使用磁针，恰恰说明了那时的技术还不成熟），而在同一时期，中东和欧洲的航海活动也已经开始使用磁罗盘了，事实上，真正的成熟的磁罗盘技术恰恰是从中东和西方传到中国来的，不然何以解释为什么“没有指南针”的阿拉伯人和欧洲人反而比拥有指南针的中国人航海活动范围要广大得多呢？
另外，一直以来我们所吹嘘的所谓“是指南针的应用导致了对美洲的发现”，也只不过是对航海学和历史的一知半解而已，一种对复杂事物的简单化理解。热衷于自我吹嘘的中国人可能不知道，早在公元前七世纪，郑和下西洋之前两千年前，埃及人和腓尼基人就已经成功地实现了环航非洲（这一成就及后来的哥伦布横渡大洋发现美洲和麦哲伦的环球航行比起来，也不是郑和下西洋能够相提并论的），而且郑和下西洋还是近岸航行的，而在磁罗盘没有发明之前的那漫长的数千年里，古希腊人，古罗马人，古埃及人，腓尼基人，斯堪迪纳维亚人，阿拉伯人，中世纪的欧洲人，也一直在地中海，红海，阿拉伯海，北海， 波罗地海来去自如。
虽然磁罗盘在航海中确实起到了很大的作用，但是航海所需要用到的仪器装置远比这多得多，用来确定方位的仪器和方法也远不止这一种，磁罗盘只是进行航海所用到的众多手段中的一种而已。用来确定经纬度的星盘，牵星板，十字测天仪，象限仪，六分仪，天文钟，不仅可以确定方向，还可以确定自己在地球上的位置，更加重要。而只能看个大概方向的磁罗盘只是辅助手段。
而且，要实现远洋航行，最重要的是必须经过专门的航海技术知识培养。葡萄牙首都里斯本创办了专门的航海学校，哥伦布就在该校受过专门训练。并不是象人们想象的靠了几个“法宝”就可以闭着眼睛躺在甲板上晒晒太阳就发现了新大陆。
航海家们可以依靠太阳星辰的方位，风向，洋流方向，鸟类鱼类迁徙的方向，水上漂流物，海草，海水颜色，冰原反光，云层来判断寻找方向。方法很多。
之所以在哥伦布之前漫长的岁月里人们没有去进行横渡大西洋的航行，除了航海术上的不成熟之外，一个很重要的原因是：很长一段时间人们对地球是圆形的这一情况还认识不够深入，虽然古希腊人早就认识到了大地是球体，但是对这个球体的情况没有更多详细的了解，当时的人曾经认为，在地中海外往大西洋的方向有一个无底洞，在一幅古希腊地图上还在地中海通往大西洋的出口处标有“到此止步”的字样。受传统观念影响限制了人的行动，而且那时候也没有去进行横渡大洋航行的动力。
一直到了十五十六世纪（这时磁罗盘技术已经在欧洲应用了几百年了），欧洲受到伊斯兰教势力的威胁，为了冲破奥斯曼土耳其的封锁，寻找通往东方印度的新航路，加上那时候人们知道地球是一个圆形，认为从相反的方向绕一圈也能到达目的地，哥伦布麦哲伦等人才开始了冒险进行横渡大洋乃至环球航行的航海活动。不管有没有指南针，只要有了现实的动力，人们都是能够也必然会去进行这样的航行的。认为没有指南针就不会有地理大发现的说法完全是荒唐可笑。
四、造纸术
纸，国际上不承认那是中国最早发明的，因为早在五千年前，在中国的纸出现之前三千年前，古埃及人就已经发明了最古老的纸，称之为纸莎草纸（Papyrus），也称纸草纸，英文中纸（paper）这个单词就是来源于拉丁文Papyrus（纸莎草纸），可见这种纸在西方古代应用的广泛和悠久。使用长达三千年之久。公元10世纪后才逐渐停止使用。
websters大辞典上讲述纸的历史就是从纸草纸开始叙述的：【History A form of paper called papyrus, made from reedss, was made as early as 3000 BC in ancient Egypt, and then in ancient Greece and ancient Rome.】──可见，国际上认为纸草纸是最早的纸。
纸草纸不仅是古埃及重要的书写材料，而且也大量出口到其他国家，成为古埃及人，古希腊人，古罗马人，亚述人，腓尼基人，阿拉伯人所广泛使用的书写材料，迄今为止所发现的用古埃及文、古希腊文、古罗马文和阿拉伯文等书写的纸草纸文献，数以十万张计之多，纸草纸文献上记载了大量的古代法律、宗教铭文、天文地理、文学，数学知识等珍贵历史资料，其中历史最早的是从古法老墓葬出土的距今五千多年前的无字纸，载有文字的纸草纸文献距今也有四千五百多年的历史了，比我们中国人使用甲骨文还早了近两千年。
这种用纸草纸写成的书籍，虽历经数千年，仍然清晰如新，纸质决不比我们中国的纸差，而且纸草纸也不像有人说的那样，容易断裂，现在埃及都还有根据古代技术进行制造的纸草纸，造出的纸任意折叠完全没有问题。世界上很多博物馆都收藏有这种纸草纸古籍，象前文提到的林德手卷（Rhind papyrus，又称为莱因德纸草书，是公元前1650年左右的埃及数学著作）。
现在很多人说是中国的造纸术传入西方后才导致文艺复兴，科学萌芽，这完全是无知可笑的说法，难道西方人的哲学，科学，文学，等思想，不是从大脑里面产生出来，而是有了纸以后，突然从纸上变魔术一样变出来的？这完全是本末倒置，中国式的纸只不过是提供了一种便利条件，有没有这种便利条件，都不影响西方文明的发展，最多不过增加了一点不方便而已，而且人家完全有其他的替代物，如上面提到的纸草纸，而且，在使用纸草纸的古希腊时代，希腊科学就已经很发达了，就已经涌现出了毕达哥拉斯，苏格拉底，柏拉图，亚理士多德，阿基米德，欧几里德等很多大科学家大哲学家，出现了《几何原本》《光学》《圆锥曲线》《数学汇编》《荷马史诗》等伟大的科学和文学著作。而且公元前三世纪，埃及亚历山大图书馆的希腊文藏书就已经达到了七十万卷。
另一个很容易被人忽略的，更重要的问题就是：中国人既然已经开始使用纸这种方便的书写材料了，却从来没有想到去发明一种方便的书写工具，仍然使用毛笔这种笨拙的书写工具达千年之久。而西方人早就知道使用羽毛笔等方便快捷的书写工具，后来又不断创新发明了铅笔，自来水笔，以及最早的金属蘸水笔（在公元前的罗马共和国就已经出现了。发掘于庞贝古城废墟，现收藏于尼泊尔的国家博物馆），钢笔，圆珠笔，并传入中国，对推动中国的文化传播起到了重要作用（鲁迅也曾经对自来水笔的作用进行过精辟的阐述）。从这个意义上来说，自来水笔的发明和传入中国远比纸的使用贡献要大。
毕竟，一直到近代，绝大多数的中国人仍然是文盲，并没有起到什么“对文化传播的重要作用”，而且中国人仍然在普遍使用手抄和雕版印刷的原始落后手段来传播文字。
真正的信息传播革命正是因为有了钢笔，铅笔，机造木材纸，蒸气驱动的造纸机和印刷机，等等的发明使用才得以实现的。才使得书籍，报纸普及，才改变了文盲占人口大多数的局面的。在西方，在中国，乃至全世界都是这样的情况。而这完全是西方文明起到的作用。
人家的东西如果是“不优秀的”，是不如我们的，我们还学习人家的东西干嘛?正因为人家比我们优秀，而且优秀很多，我们才跟人家学嘛，就算是个文盲，只要不是一个弱智，也能理解这么简单的道理吧?
可以说现代中国和古代中国的区别，就是现代中国引入了西方文化，如果我们把现代中国的西方文化部分全都剥离掉，那中国还剩下什么?不就又会变成那个落后于世界的旧中国了吗?
历史教科书一遍一遍的告诉人们，清朝那些“祖宗文化”是落后的，落后就要挨打。所以必须学习先进文化，先进文化是啥?先进文化不就是西方文化吗?那不就是从古希腊一直传承到欧美的西方文化吗?
可以毫不夸张的说，现代中国所有“先进部分”的文化，有一个算一个，基本上全是来源于西方的，顶多是被我们做了一些改良。这些先进的西方文化如果没了，如果把现代中国的西方文化部分全部扔掉，我们立马就会变成全世界最愚昧最落后的国家。
我们原本的文化，我们本土的文化，其实就是明清时期，存留下来的那些文化。
西方文化就是先进的，就是比我们本土原先那些文化优秀的，这是一个客观事实。你如果否认这个事实，你就等于在说明清两朝落后的文化，比西方现代文化先进，这显然是不符合逻辑的，也是不符合历史事实的。
承认别人的文化更先进，更优秀，不丢人。罔顾事实，才是丢人的“精神胜利法”。
所以古希腊文明说的“我爱我的老师，但我更爱真理”。这种文化逻辑，才能领先全球，才能诞生更高水平的思想。人家一代一代传递是超越权威的“理性求真”，传递的是“逻辑思考”，人家是在鼓励你突破前人的思想。
而不是让你跪着，感恩谁谁谁的思想，而不是把你的思想矮化，一遍一遍的给你洗脑，一遍一遍的告诉你，你只是一个小人物，你永远超越不了谁谁谁的思想。
所以古希腊文明的文化态度才是领先的，人家是真正的专注于文化本身，而不是为了维护权威统治，去打压别人的人格，矮化束缚别人的思想。
我们现代人还常说要“继承和发扬”传统文化，我就想知道，根据传统文化发扬出什么了不得的东西了?我绞尽脑汁，也想不出来，其实还是把中国传统文化那些旧东西，不断拿出来当成武林秘籍一样，一遍一遍的“解读”，也没发扬出什么真正的不得了的新成果。很多人总是大言不惭的把古代老祖宗的文化成果搬出来，给现代人脸上贴金，告诉别人，这些是我们老祖宗创造的!厉害吧?
为啥他们总是把祖宗的东西搬出来?动不动就“言必称老祖宗”?其实恰恰说明我们现代的文化发展还不如祖宗“辉煌”呢？这其实是很可悲的事，这当然也不完全是我们现代人的责任，真正该负责的其实是我们的老祖宗，老祖宗文化的启发性是真的不够，束缚了后人的思想，老祖宗没有给我们留下一套能够代代创新的思维框架，这也是老祖宗文化的失败之处。
我们再从古代整体大历史的角度，看看祖宗文化几千年的可发展性如何。
可以想一想，祖宗文化除了我们汉唐后裔在学习，其实还有我国古代的其他民族也在学习，比如北魏鲜卑人，辽国契丹人，金国女真人，满清旗人等民族也学了。
如果仅仅是我们汉唐后裔没有把祖宗文化发展好，没有在近代搞出超过西方的水平，也就罢了，我们可以说近代的汉唐后裔们，不争气，没有把祖宗文化吃透，没有发扬好祖宗文化，所以导致了我们在近代的落后。但是像北魏，辽国，金国，清朝旗人，这些民族，学了之后，也是没有搞出多高的水平。日本和朝鲜这些外国，他们学了上千年之后，在近代也是远远落后于西方的。
我们已经给了祖宗文化数千年的时间去验证了，我们还把祖宗文化传播了出去，使许多民族，许多国家，跟我们汉唐后裔一起验证和试错，但是最终都是那样一种结果。
如果只有一个学习者，我们可以把责任推给这个学习者，我们可以说他的学习能力不行，他的悟性不够。但是经过多个民族，多个国家，花了几百年甚至数千年的时间去试错，无论哪个民族，哪个国家，都没有通过这种文化，率先完成现代化，难道真的是学习者的问题吗?
我们可以得出一个结论：通过几千年的时间，通过多个民族，通过多个国家的学习结果，证明了这种文化的可发展性不够。
我知道，你很可能不愿接受“可发展性不够”这个观点，你可以反驳我，但我希望你的说法，要有足够的证据，不要只是表达一些没有足够逻辑支撑的“情绪输出”。
这让我想到，曹操去世之后，曹丕通过“禅让”的形式，当了皇帝，开创了曹魏王朝，刘备也赶紧自立为帝。刘备指责曹丕说：你篡夺刘汉江山，大逆不道，我刘备要匡扶汉室。曹丕也可以说：你们刘汉王朝气数已尽，我曹丕当皇帝是受命于天。
刘备和曹丕都说自己有“正当理由”，能说服对方吗?说服不了，因为他俩的理由，都有巨大的逻辑缺陷。刘备可以把“匡扶汉室”说的很伟大，但是曹丕就会反驳：匡扶汉室有什么伟大的?把天下搞得民不聊生的害群之马，不就是你们“汉室”吗?刘备也可以反驳曹丕：你说你是受命于天，那你现在就把老天爷叫出来，如果老天爷当面给你作证，我刘备立马闭嘴。问题是曹丕有本事把老天爷叫出来吗?所以他俩都拿不出足够的客观证据证明他们的观点，只能互相扯皮，只能给对方泼脏水，扣帽子。
祖宗文化的“可发展性不够”这个结论，跟曹丕和刘备没有客观标准的嘴上扯皮不一样，而是有历史结果做为佐证的，我们无论怎么解读古代史，祖宗的东西，确实是没有发展出现代先进文化。这就像几千年前的老祖宗，留下了一个仙丹配方，无数的国人按照这个配方，吃了几千年仙丹，但是谁都没成仙。你能不能说这个仙丹配方没问题，是国人谁都没吃明白?
吃了几千年的仙丹，没有一个人成仙，仙丹肯定是无效的。
现在很多人还抱着“没把仙丹吃明白”的心态，认为我们的祖宗文化只要经过“去伪存真”，经过“仔细研究”，必将能引领我们怎么怎么样，必将能引领世界怎么怎么样，必将能在一百年后或者二百年后被证明怎么怎么样。这些人特别喜欢说“必将”这个词，他们跟算命先生似的，能预知未来，你说他们牛不牛?我作为一个21世纪的人，我很少说“必将”这个词，我一般只说一些在21世纪已经被充分证明的事情。至于一百年后，二百年后的事情，我不是预言家，我也没有超能力，我不敢断言。
而古希腊文明留下的民主与科学，是被人类的历史充分证明了具备极强“可发展性”的，这不是我个人的说法，而是人类的共识。不需要找一堆理由，不管你站在什么立场，不管你通过什么角度，“民主与科学”横看竖看，左看右看，都是领先的，它的领先性，是被当今全世界各国公认的，全世界各国都需要通过民主与科学发展自己，使自己进步。
事实胜于雄辩，历史的客观结果胜于雄辩。我知道有些朋友，在感情上不愿意承认，但是我们也要尊重历史的事实吧?
评价一个现代国家先进还是落后的标准，只有一个标准，没有第二个标准。
这个标准就是：对西方文化的掌握好不好。
西方文化如果掌握的不好，不管这个国家是欧洲国家，还是非洲国家，一定是个落后的国家。对西方文化掌握的好的国家，一定是个进步的国家。
韩国把泡菜做的再好吃，非洲某国把歌舞跳的再好，如果对西方文化掌握的不好，学习的不够，一定是落后的。
清朝时期，哪怕全清朝的几亿老百姓把唐诗三百首都背得滚瓜烂熟，甚至把资治通鉴和二十四史都背得滚瓜烂熟，全清朝几亿老百姓都变成“国学大师”，哪怕清朝的三岁小孩子都是“国学大师”，就能挽救清朝吗?
西方文化掌握的不好，会影响一个国家的生死存亡，因此各国其实重点发展的都是西方文化，都是西方文化的发展者和继承者，因此全世界各国也都是古希腊文明的传承者和发展者。
古希腊文明是当今唯一的一个全球性文明，被全世界各国共同继承和发展的文明，古希腊文明也将成为人类历史未来几千年，甚至直到人类这个物种灭亡前的唯一的一个全球性文明。我敢断言，除了西方文明，世界上不再会有任何一种文明能够成为全球性文明。
我们要搞清楚一件事实，哪怕有一个非洲国家的文化科技水平超过了美国，成为了比美国更强的国家，成为了世界上最强的国家，但是使它强大的原因，也是西方文化科技，而不是这个非洲国家靠跳本国的非洲舞超越美国的。
这个非洲国家能成为世界最强国，是因为它对西方文化科技掌握的最好，发展的最好，它成了古希腊文明最优秀的“学生”，用西方文化科技胜过了西方国家。所以哪怕想取代西方强国的世界地位，用的必然还是西方的文化科技。
所以无论各国的说法是什么，其实重点努力发展的都是西方的文化科技，都是受古希腊文明的影响。
再谈谈关于浑天说
现在很多人喜欢提到浑天说，企图用“浑天说”证明中国古人早知道地球是个球体。然而我可以告诉你们，浑天说并没有说地球是个球，相反浑天说认为地球是个平面。
浑天说是东汉时期的古人张衡提出来的，有一段比较著名的话：
“浑天如鸡子。天体如弹丸，地如鸡子中黄，孤居于内，天大而地小。”
就是这段话，让评论区的一些人认为我们老祖宗早就发现了地球是个球体。
他们可能觉得“地如鸡子中黄”的意思是：大地像鸡蛋中的蛋黄的形状。
但其实张衡说的意思，并不是认为大地像蛋黄那种圆球，而是说大地在太空中的位置，如同蛋黄。其实在张衡看来，大地还是个平面。这里的“鸡子中黄”只是一种方位上的比喻。
刚才那段古文，其实出自张衡写的《浑天仪注》，但张衡的浑天说思想其实还写在了另一本叫《灵宪》的书里。想要明白浑天说是怎么回事，必须结合这两本书才行。
在《灵宪》这部书中张衡说：
“天成于外，地定于内。天体于阳，故圆以动。地体于阴，故平以静。”
这句话其实很容易理解，太空是在外部，大地在内部，太空是一个圆球，而圆球型的太空，不断的转动，而大地是一个平面，这个平面是静止不动的。
张衡已经明确的指出了大地就是一个静止不动的平面。浑天说本质上就是“天圆地平”。
那么之前《浑天仪注》里面说的“大地如鸡子中黄”就非常容易理解了，张衡并不是说大地像鸡蛋黄那种圆球，他说的是大地在宇宙中的位置，就像是鸡蛋中的蛋黄一样。人家说的是位置，而不是形状。
我们看看专业学术期刊《地理研究》一段论文摘要，作者是著名天体地理学家金祖孟。以下黑框中的文字是金祖孟先生学术论文的摘要。
【 天圆地平说是一种远古的原始的宇宙学说;中国古代的浑天说,是其中实例。它认为,天是一个以观测地点为球心的球体;地是一个同心的圆形平面。地面的突出的包括中部的陆地和四周的平面海洋,并把球形的天分成可见的地上半球和不可见的地下半球。这种学说为古代各国所共有,这就是它的世界性;但是,天和地的共同中心,却因地点而不同,这就是它的地方性。】
金祖孟先生对于浑天说的解释已经很清楚了，浑天说就是天圆地平说的一种。
所以咱们不要拿“浑天说”去碰瓷“地心说”，浑天说压根就没有说地球是个球体，更别说证明地球是个球体。浑天说其实就是典型的“天圆地平说”。
再谈谈儒家思想的“三人行则必有我师，则其善者而从之，其不善者而改之”的态度。
我们就分析一下“三人行，必有我师焉。则其善者而从之，其不善者而改之。”
这里强调了“善者”，那什么是善者呢？其实孔子所说的“善者”，是符合儒家“礼法规则”的，才叫善者。
如果是不符合儒家思想的，不符合“礼法”的东西，孔子会认为是善者吗?
论语里强调，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”
不符合“礼”的东西，你看都不要看，听都不要听，不符合礼法的话，你千万不要说，不符合礼法的事情，你千万不要做。
孔子把“礼”作为一种权威标准，你要在“礼”的框架中，规规矩矩，逾越一点都不行。
至于“礼”为什么不能逾越?我为什么要像机器人一样，严格遵守你说的“礼”?你说的“礼”有没有可能是错的?
从孔贼的角度，“礼”是不能质疑的，“礼”就是最高标准，所以孔子提前给你打一个预防针，防止学生质疑，所以跟学生说“非礼勿言”，不符合礼的问题，质疑礼的问题，你说都不要说你问都不要问。你要是问了，孔子可能认为你“非礼”，用一大堆道德大棒砸向你。
所以在孔子的价值观中，“三人行必有我师”真的是一种非常开放的学习态度吗?当然不是了，符合礼的学一学，不符合礼的，你看都不要看，听都不要听。
论语有一些话，孤立的拿出来，听起来好像是不错。比如“学而时习之，不亦说乎”
从现代人的观点，一个学生为了巩固知识，经常把教材拿出来看一看，复习复习，这有什么问题?这不是很好的学习态度吗?
但是我们看到这句话，要结合整部论语的思想去分析，你先搞明白孔贼让你学的是啥?孔子让你学的不是数理化，不是先进知识，不是反对权威的理性思维。
让你学的是压抑人性的“封建礼法”。
论语后面借着孔子的学生“有子”之口接着说：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
孝弟不是孝顺弟弟的意思，其实就是孝顺的意思。这句话说的是一个孝顺的人，很少会干“以下犯上”的事，“推翻统治者”的事就更不会干了。
论语让人学的是这玩意。核心思想其实都不是孝顺，而是不要反对统治者，不要反对封建专制，“孝顺”其实也只是孔子维护礼教秩序的一种工具。
而且孔子要求的“孝顺”其实是愚孝，孔子说：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
孔子还说：“有才无德，小人也。有德无才，君子也。”
孔贼这个糟老头从来没有鼓励你先学好先进知识。孔子认为即便你什么先进知识都不会，你只要遵守礼法，你就是一个君子了。不遵守礼法，你学了再多先进知识，你都是一个小人，一个啥也不是的人。
孔子还跟学生们讲自己的人生经历，说了一句很著名的话。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
孔子很得意的在学生面前显摆，说自己今年七十岁了，达到了“从心所欲，不逾矩”的境界。
我们分析一下，孔子这是什么境界?啥叫“从心所欲，不逾矩”?
其实就是说，我现在所有的欲望都在“封建礼法”之中，封建礼法能满足我所有的欲望，我无论做什么，都不会超出封建礼法的规矩。
这是什么值得骄傲的事吗?给孔子得意成这样?
这就像孙悟空给孔子画了一个小圈，让孔子站在圈里，让孔子永远不要走出这个圈，孔子在这个圈里呆了七十年。
有人路过，孔子就对着路人扭屁股跳舞，得意的对路人说：“你看我无论怎么扭屁股，无论怎么跳舞，都不会超出这个圈的范围，我在这个圈里已经呆了七十年了，我厉害吧?”
这是可敬，还是可悲呢？孔子这不就是做了封建礼法七十年的“精神太监”吗?
他自己喜欢当“精神奴隶”也就罢了，还希望学生也跟他学，让他的学生们“学而时习之”，“三人行必有我师焉，择其善者而从之”。
其实让学生一遍一遍复习巩固“学而时习之”的不是什么好玩意儿，择其善者而从之的东西也不是什么真的“善者”，其实就是用封建礼法给学生们“画地为牢”，画了一个七十年都跳不出去的圈儿。
到了汉朝“罢黜百家，独尊儒术”之后，那就更夸张了，董仲舒提出了“君叫臣死，臣不得不死，父叫子亡，子不得不亡”。
按照封建礼法，你的生命都不属于你了，都属于别人了。你只能跪着，你只能听着。封建专制告诉你孔子是圣人，你要像孔子一样，老老实实的在封建礼法的圈子里呆着，你的思想永远不要妄想跳出这个圈子。当封建专制想拿走你的生命的时候，你不要有任何反抗，你唯一该做的就是感恩跪谢，哪怕别人要拿走你的生命，你也要感恩跪谢。你觉得这种把人不当人，打压别人的人格，无视别人生命尊严的专制思想，有什么值得吹捧的?
这就是鲁迅说的“吃人”。
现代社会还有人感谢儒家?维护儒家?是挺可悲的。
所以我们看待古代文化，你不要孤立的拿出一两句“正确废话”。你要结合整个儒家文化的体系去分析，要结合儒家文化在两千多年专制王朝中的形态去思考。不要人云亦云，不要看了点只言片语，就以为儒家文化很美好。
古希腊文明的成果一直在影响当今全世界的发展。牛顿都几百年了，他的思想还有无数和他没有血缘关系的人在继承和学习，甚至有无数和牛顿说不同语言，写不同文字，住不同国家的人，还在继承和学习。这不是伟大，什么叫伟大?人家的文明，人家的思想，超越了国界的束缚，超越了种族的束缚，超越了文字的束缚，超越了时代的束缚，成为了全人类的共识，这还不叫伟大吗?
西方文明虽然是外国人创造的，牛顿定律虽然是外国人发现的，但是外国人和我们一样，都是地球人。当代很多中国人比较排外，一说到西方人的创造，西方人的成就，他们就很不高兴。我觉得现代人的内心格局，应该大一点。我们和外国人都是地球人，都是人类。外国人的创造，无论是日本，韩国，美国，英国，法国，德国，还是其他大洲的国家也是属于全人类的，外国人的优秀创造，也是全人类共同的骄傲。没有必要看到人家有伟大的东西，我们中国人就很不高兴，这种心态，其实是狭隘和病态的，不是现代人该有的内心格局。
我们看看古希腊那些伟大的思想家，我们看看牛顿，人家思考的问题其实不单单是古希腊城邦的问题，牛顿思考的问题，也不是英伦三岛的问题。人家思考的问题，是关乎宇宙规律的问题，是如何客观认识我们这个世界的问题。人家思考的内容，甚至都超出了人类的范畴，超出了地球的范畴，那样的内心格局，才是广阔和伟岸的。有这样的格局，人家才能发现那么多引领全人类进步的重要思想。
牛顿和古希腊那些思想家，已经是几百年前甚至数千年前的人了，人家都有那样的思想格局。但是我们很多现代人的思想格局还是那样狭隘，这其实是很可悲的事。