[转贴]历史上地位很高的寿春,后来怎么没落了?
中国古代史中,有一个城市的出现频率特别高,这就是寿春。寿春位于哪里?就是今天安徽省淮南市的寿县。 寿春历史上有多重要,后来又是怎么没落的?今天,我们就来聊聊这个话题。 春秋战国时期,寿春就成为了各国争…
Read more中国古代史中,有一个城市的出现频率特别高,这就是寿春。寿春位于哪里?就是今天安徽省淮南市的寿县。 寿春历史上有多重要,后来又是怎么没落的?今天,我们就来聊聊这个话题。 春秋战国时期,寿春就成为了各国争…
Read more你观察过没有——没有一个政权会站在城楼上说:“我是靠暴力统治你们的,你们最好听话。”哪怕是最独裁的政权,也要宣称自己代表公民、天命、历史规律或神意。为什么? 因为统治的本质从来不是暴力,是“让被统治者…
Read more小明是一个汉人,祖祖辈辈以种地为生,然而到小明这代气候环境不太好,农田欠收,发生了大规模的饥荒。为了生存,小明决定不种地了,举家迁至草原带放牧。因为要与不同部落交流,自然需要学习草原语言,但小明内心依…
Read more如果非要用一句话把这层窗户纸捅破,我认为是:任何为了长治久安而设计的制度,最终都会因为其成功而异化为杀死政权本身的凶手。 我们许多人在读历史会产生一种错觉,觉得每个王朝的末期是一群坏人在干坏事才导致国…
Read more对于当下这个”上不上,下不下”的体系而言,可能是真的。但是这不止是桃花石这样,而是世界性的。 但这里我展开说一个事情,即从生产技术进步层面分析”世界为何变成这个样子…
Read more如果你有李隆基那样的300死士,你也可以。这再次证明了一个古老的道理:在绝对的暴力面前,一切制度、一切官职、一切名分,都不值一提。 自古以来,政变的核心逻辑都一样:拿捏最核心的那群人。 什么是最核心的…
Read more这两份日记内容确实非常庞杂——时间跨度从光绪中期一直延伸到民国六七年(约1899–1917),既有家族琐事,也有地方劣绅乡绅的恩怨,还夹杂着辛亥革命前后的政局观察。 关于这份材料本身 先说个背景:这是…
Read more黄秉义(1874—1920后),台州葭沚人,曾于清光绪九年(1884)考取詹事府供事,民国后为第二届国会(安福国会)众议员。所著《黄秉义日记》中记载,盐务官员柯心补(名玫)于光绪年间东渡游历日本。彼…
Read more晚清黄秉义所著日记中,记述他一位家境豪奢的友人黄楚卿纳有四妾的趣事。起初我只想就纳妾轶事分享,因是边看边发,到最后粘帖千言,离题万里,体量日益臃肿。浏览者看到大段文字,容易望而却步,但若沉下心细细品读…
Read more我自己也是大院长大的,看完楼上诸位的回答,感触颇多。有几个点印象深刻: 一,有朋友提到,真正的红三代很多都是普通人。 二,关于「时势造英雄」与个人命运浮沉的分析。一个人的位置,从来不只取决于他本人,更…
Read more我一直认为:能者多得、多劳多得,是很合理、很公平的价值观。 一个社会鼓励优秀、奖励努力,才能进步。 但我发现网上讨论“优绩主义”时,几乎全是负面、焦虑、批判的声音,好像优绩主义等于内卷、压迫、淘汰、不…
Read moreTMD,知乎是堕落到一个讲科学史的人都没剩下吗?怎么全剩下些意识形态政棍了? 从1世纪前后开始,世界上到处都有使用蒸汽压力做功的玩具,从中国到罗马全都有。包括走马灯、汽转球、自动门、机械管弦乐队等等。…
Read more人生哲学三命题:“我是谁”、“我从哪里来”、“我要到哪里去” 近代以来,中国人最开始回答的是“我要到哪里去”。即用共产主义的信仰凝聚救国志士。顾不上搞明白自己从哪里来,自己是谁,只求未来不当亡国奴。最…
Read more农业文明的一切,归根结底只依赖一件事,光合作用。植物把太阳能转化成有机物,人吃植物或者吃植物的动物,然后把这些化学能变成体温和劳动力,整个文明的能量来源就是这样。 在工业化之前,单位土地的粮食产出在几…
Read more回答1: 这绝不是不是领导忘了,而是你用时间换取了空间,所有复杂且不合理的决策,都经不起等一等的考验。 1368年7月,徐达攻克通州,距元大都仅一日路程。朱元璋亲下手谕:务必活捉元顺帝,不得使其北逃。…
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