道德经与面向对象编程思想
昨天读范文澜的《中国通史》，读到介绍老子所著的道德经时，觉得下面这段话颇有意思：
老子是有极大智慧的古代哲学家。他观察了自然方面天地以至万物变化的情状，他观察了社会方面历史的、政治的、人事的成与败，存与亡，祸与福，古与今相互间的关系与因果，他发现并了解事物的矛盾性比任何一个古代哲学家更广泛更深刻。他把这种矛盾性称为道与德。道是从一切具体事物中抽象出来的自然法则或规律。《老子》书中多用“一”代表道。“一”里面有正反两面对立着。有对立，才有变动，老子称为“反者道之动 ”。反面开始是柔弱的，但是它可以转化到强大方面去，取得正面的地位。老子称为“弱者道之用”，“柔弱胜刚强”。正反两面在一定条件下互相转化，老子称为 “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，“正复为奇，善复为妖”。德是宇宙间一切具体存在着的事物所含有的特性。德不能脱离具体事物而独立存在，德所寓的事物称为得。韩非子说“德者内也，得者外也”，王弼注《道德经》（即《老子》）说“德者得也”。从各个的德综合为一般的道，从一般的道表现为各个的德，有道便有德，反之，没有德也就没有道。韩非子称为“道有积（积众德成道）而德有功（实在的事功），德者道之功（道不离德）”（《解老篇》）。庄子说道在万事万物的里面，郭象注《庄子》说“道不逃于物”。老子以这些朴素的辩证法，讲论“人君南面之术”（统治术）与一个人（统治阶级的人）如何立身处世的方法，全部学说贯穿着道德这个根本思想。
在我程序员的脑袋来看，这简直就是赤裸裸的面向对象的编程思想嘛，下面我简要的以面向对象的编程思想来解释解释上面的这段话：
在我看来，老子所讲的“道”，应该就是面向对象编程思想中所讲的类。“道”是从一切具体事物中抽象出来的自然法则或规律，意思是我们可以把具体的事物抽象成一个类。《老子》书中多用“一”代表道，而在我们现在的面向对象编程语言中，则一般用“Class”这个关键字。“道”里面有对立，有变动，是指类中有各种不同的属性，有各种各样的方法，可以利用方法来改变属性。
而老子所讲的“德”，就是对象的属性。“德”是宇宙间一切具体存在着的事物所含有的特性。德不能脱离具体事物而独立存在，德所寓的事物称为得。这句话是说 “德”是事物的属性，属性不能脱离对象存在，在事物的属性存在之前，你必须先用“New”关键字来创建一个对象，而这个对象就是后来提到的“得”，所谓“ 德”寓于“得”。
最后的几句话是说面向对象的编程思想把类，属性，方法，对象等封装的很好，号召大家都来学习面向对象的编程思想。
呵呵。
这么说，老子是最早的面向对象大师，哈哈，你太有才了~~，却还有那么道理里面。老子或许阐述了了一个最父类，里面描述一些最基本，最朴实的东西，万事万物都脱不了它，学会了它，或许万事万物也就掌握了。