[转贴]一休哥和他色色的诗
相信大多数对于一休的印象是从年幼时坐着小板凳观看的《聪明的一休》开始的。动画片中的一休聪慧、纯真、调皮，而这个一休在历史上确有原型，他的名字叫一休宗纯。一休出生于1394年，据说他的父亲是后小松天皇，他的母亲出生于藤原家族。在一休出生的时候，她已经被赶出皇宫。按照这个说法，一休是在寺院里出生的。
1408年，也就是一休15岁的时候，他写了一首叫《春夜宿花》的诗：吟行客袖几时情，开落百花天地清。枕上香风寐耶寤，一场春梦不分明。
一个15岁的少年，就能做出如此诗篇，可想其前途不可限量。从这首诗来看，即使有“春”、“宿”、“情”、“枕”等朦胧暧昧的字眼，但总体格调还算高雅，因为这和他以后的诗相比，简单是清流中的清流了。
不知从何时起，一休文风大变，满满的都是色色的味道。
他有一首诗叫《题淫坊》，翻译成白话就是“会所有感”：
美人云雨爱河深，楼子老禅楼上吟。
我有抱持睫吻兴，竟无火聚舍身心。
这画面太污，我不敢想象。
话说一个出家人，为何要光顾淫坊呢？
很多人都曾经说过，生活即参禅。只不过，在一休眼力，他在“生活”前面加了一个“性”字。
其中有一首诗，就是一本正经地探讨参禅的体验与爱爱的经验：
临济儿孙不识禅，正传真个瞎驴边。
云雨三生六十劫，秋风一夜百千年。
诗中说的“瞎驴边”，就是一休自己，因为像现代人在不同的论坛有不同的ID一样，一休也有很多字号，瞎驴就是其中之一。
那么问题来了，一休要“云雨三生”，总得有个目标吧。他的目标是谁呢？
据说，这个目标是盲女森侍者。
一休认为，两人之间三生相爱，三生云雨不断才是真正的参禅成佛。一休甚至认为，他这样才是得临济真谛真传，才是真正的悟道。他甚至写了一首标题必须打上马赛克的诗《吸美人*水》
蜜启自惭私语盟，风流吟罢约三生。
生身堕在畜生道，超越沩山戴角情。
说到这里，小伙伴们不禁要问，我也常做爱做的事，为何未能参禅呢？
一休用另外一首诗给出了答案：
小姑缘底嫁彭郎
云雨今宵梦一场
朝在天台暮南岳
不知何处见韶阳
——
读一休大师《狂云诗集》
一休大师三首惊世骇俗的诗：《吸美人淫水》、《淫水》、《美人阴有水仙花香》，将我们从心中那个小清新的一休哥形象瞬间跌落到重口味。实际上老年期的一休，早已经超越了色相，其自号狂云子，瞎驴，梦闺等。买来《狂云诗集》，只为感悟一休的自在和认识自己的浅薄。色与空。
川端康成在获得诺贝尔文学奖的演讲《我在美丽的日本》中数次提到一休：
他那种“让孩童爬到膝上，抚摸胡子，连野鸟也从一休手上啄食”的样子，真的达到了“无心”的最高境界了。看上去他像一个亲切、平易近人的和尚，然而，实际上确实是一位严肃、深谋远虑的禅宗僧侣。
一休既吃鱼又喝酒，还接近女色，超越了清规戒律，把自己从禁锢中解放出来，以叛逆当时的宗教束缚，立志要在那因战乱而崩溃了的世道人心中恢复和确立人的本能和生命本性。
摘录两首较短的吧：
淫水
梦迷上苑美人森
枕上梅花花信心
满口清香清浅水
黄昏月色奈新吟
美人阴有水仙花香
楚台应望更应攀
半夜玉床愁梦间
花绽一茎梅树下
凌波仙子绕腰间
或许有一天，我也能明白“名妓弹琴，高僧说禅”有着异曲同工之妙。
或许有一天，我也会明白，一休那些游淫坊、叹淫坊、题淫坊的诗，那些触目惊心的词句，都是意识的皮鞭，美学的花环，都是美学的皮鞭、意识的花环，都是禅意的慈悲…