[转贴]地主是否真的那么坏？
为地主阶级洗白的方式，逾半个世纪以来大约无外乎两种：
一、鼓吹“地主阶级也可能是好人”，模糊是非黑白；
二、扩大化编排我党对地主的专政，大搞伤痕文艺。
前者案例早已数不胜数，以所谓“人性”为出发点，通过具象化的喜怒哀乐勾勒，展现一个“有血有肉的反派”——这套玩法不仅适用于为地主阶级招魂，也是90年代以来八成以上政治剧、历史剧、警匪剧总给人以“情不自禁同情甚至迷恋反派”之观感的深层缘由。
当年的黑色三部曲即《黑洞》、《黑冰》、《黑雾》皆循此道，乃至二十年后的《狂飙》、《扫毒风暴》等依旧能够看到此等路数。
本质，仍是力图摆脱阶级叙事。
而后者之典型，自然是2016年出版的某位著名文坛老妪的小说作品。
地主阶级之所以落后、且这种落后不仅是较之无产阶级也是较之资产阶级，就是因为其占有土地资源等生产资料的重复性。
资产阶级尚且会出于剥削工人剩余价值的考量而不断扩大再生产，但地主老财们会做的，就是守望着大片农田或是把金银财宝铸成无用的饰品。
同样是身为剥削阶级、同样是吸人血，资产阶级是“发展式的吸血”，但地主阶级则是“内卷式的吸血”。
地主想要生存，只有对下(内)欺压佃农，对上(外)依附更强大的军事与经济组织。
所以，蒋介石治下的国民党不仅是中国无产阶级的敌人，同时也是民族资产阶级的敌人——唯一拥护这个政权的，只有江浙的垄断买办财阀与海上的西方帝国主义。
毛主席在《中国社会各阶级的分析》（1925年）中的分析堪称一针见血：“封建地主阶级和买办阶级完全是国际资产阶级的附庸，这些阶级代表着中国最落后的和最反动的生产关系，阻碍着中国生产力的发展，其政治代表就是国民党右派。”
如今，已至21世纪已走过1/4的今天，地主阶级真的消失了吗？我想答案是很难乐观而书的。
兼并是地主的本能，垄断是资本的天性，封建是权力的磁场。
而抑制兼并、克服天性、挣脱磁场，往往是需要极端克己的政治魄力与人民信仰………
可以来看一看，地主阶级都在历史上干了些什么，为什么毛主席带领共产党帮农民推翻地主阶级，就会赢得民心。
以当年良田肥沃、买办云集的江苏为例。
根据《苏南土地改革文献》例外，解放初进行土地改革时，党组对苏南五个县(江宁、江阴、宜兴、常熟、吴江)进行调查，这五个县83个乡的2149户地主(共11598人)，其中“有主要罪恶”的地主人数为425人。
被这些地主杀害的人数，总共为542人；
被地主强奸的妇女人数，为153人；
被地主烧毁房屋的人数，为376人；
被地主霸占田地的人数，为1929人。
松江朱行乡著名的大地主薛士元，一个人就杀了14条人命;常熟大地主赵培之，更是一个人杀了59人，家中屠刀号称“三晌一钝、三天一换”。
根据常熟大义区11个乡的调查统计，被地主逼致死的就有1042人，家破人亡的有25户，吃官司的931人，送掉卖掉和溺死小孩的1245户。
吴江震泽区，坐过牢的有1857人，被打的423人，致死的105人，出卖子女的41人，被霸占土地3223亩，房屋被烧2295间，妇女被奸47人。
除了苏南，苏北亦然。
根据苏北地区土改工作者40年代的调查：
地主对佃户的妻女，可以随意侮辱、霸占……甚至有若干地区如宿迁北部，还保留‘初夜权’制度，佃户娶妻，首先要让地主睏过，然后可以同房。
“初夜权”，为一种极端封建男权压迫的产物，在地主阶级的统治范围内更是沦为“惯例”。
当时苏北的“初夜之祸”，主要即发生在主佃之间。
仪征学者刘师培曾指出：
禾麦初熟，则田主向农民索租，居佃民之舍，食佃民之粟……或淫其妻女。
1942年4月，苏北新四军领导人邓子恢愤怒揭露：
贵族地主阶级的思想意识，包括可以自由奸淫以至霸占人家的妻女，可以享受初晚的权利！
更有记载，许多地主在获得被霸占女子的初夜权后，还长期占佃户之妻女，不予归还。
泗沭县裴圩地主周继叔家的雇工朱尚队，积蓄多年替弟娶媳，却在入门头晚被周奸占，后被周长期霸作“小婆子”。
宿迁北部窑湾区王楼乡著名的大地主马知非(又名马如元)，有地60余顷、佃户200余家、“小婆子”逾30人，46岁时却还要霸占佃户孙广礼17岁的女儿。
在孙氏嫁果场张姓的当晚，马知非令人强行用花轿把孙氏抬到家中，后长期予以霸占。
同时，地主厌腻了佃户的妻女后，又可随时抛弃、不负担任何粮食给养。
比如沭阳曙红区崔沟村崔家庄的大地主丁杰三，家有80顷地，曾将佃户王春保的女儿霸占一年多，致其怀孕后便抛弃;另一佃户黄德安一个15岁的妹妹，也被丁霸占年余后抛弃。
………………
在封闭的乡村社会中，集各种权力于一身的大地主，不仅把自己土地上的佃户视为农奴，同时也理所当然地认为自己对其土地上的妇女拥有性权力。
河北省滦平县老米沟解放前有土地640亩，280口人。大地主彭殿英(家在怀柔汤河口，当时归滦平管辖)占地460亩，全是好地;富农七户，占好地100亩。地主富农占地达87.5%。余下的80亩中农还占一部分，可想而知贫下中农的地少得可怜!彭殿英的土地据说是其祖上跑马占圈得来的。
穷人租种地主富农的地，好地交收获的一半。那时一亩好地产谷子约二百斤，产棒子约二百五十斤。大地主彭殿英在收租时有时连脸都不露，每年就从穷人手里夺走五万——六万斤粮食!除此外，穷人还要受其他手段的剥削：
1、典地：把耕地抵押出去，以后可以赎回来。有全典和半典，全典是耕地值一百给一百元，半典是作价后给一半现金，另一半交租。出典人逾期还不上典押金，土地归受典人所有。这也是土地兼并的方式之一。
据本作者调查材料记载，在1944年前后，九祥家有三四亩好地，七八亩孬地。九科让七道河(现属怀柔管辖)九义来要，说九祥的地是九义家的，并说有土地文书，但不让九祥看。九科让九祥借他钱买这块地。实际上就是由九科做保，把九祥的地典押出去。交了一石租子后不久，九义又要现金，九祥没钱，把地给了九科。这还不算完，九祥还得给九科扛半年的活，还得管放冬季的牛。想办法做局骗取土地，真是“大善人”!
2、混利盘剥：也叫驴打滚。借一百元，利息50%，到期还一百五十元。如果还不上，再加50%的利息，下个还款期就是二百二十五元，以此类推。到一定年限还不清，用地和房子还，或者给债主干活抵债。
3、一米三谷 ：借一斗米还三斗谷子。一斤谷子出小米6——8两，按七两算，合二斤一两。
4、本利平：借一斗还两斗。
……
除了这些盘剥，还有大斗进小斗出;借给穷人的米，多数是一九米，二八米，即混有谷糠的粗米。卖给穷人的也是这类米，扛活的人吃得也是这类米。
要命的糖瓜，救命的饺子。是旧中国广泛流行的俗语。腊月二十三这天，传统习俗吃糖瓜。也是地主、富农、商人等债主开始收债的日子，一般到腊月三十天黑就不催债了。《白毛女》虽然是文学作品，却深刻反映了贫苦农民的艰难困苦。杨白劳躲债七天，和喜儿也没逃脱黄世仁的魔爪!
有人会说，地主借给你钱是救你命!得懂得感恩。用驴打滚的高利贷来救命，与把人推下火坑有多大区别?说趁火打劫才确切!还会有人说，给地主干活还管饭，说明地主仁义呀。《金光大道》中有个雇农张金发，干农活数一数二，是有名的“板头”，耪地是头锄，拔麦子是领头的。地主歪嘴子雇张金发，让张吃小灶，还管酒喝。正所谓——马儿跑得快，全凭马头带;要想马儿跑，就得喂马草;要想马儿跑得更快，草料就得特殊对待。
上世纪20年代，国民党中央委员会的一项决议案即有写明：
地主又在批耕约中时常规定：如欠租的时候，地主得直接没收其家产……甚者虽其妻儿，亦把来抵租。
血债累累的结果是什么?
正是毛主席所言：
地主重重压迫，农民个个同仇！
1947年，国民党军对山东解放区发动大规模进攻，躲在烟台、青岛、济南等地的“地主还乡团”，也尾随国军而来。
有人曾说“战争让女人走开”，然而，女人在战争中根本就走不开。
国军携还乡团在解放区奸淫横荡，仅驻枳沟、淮河两区的国民党中央军嫡系83师（师长李天霞），其部在9九天时间内就强奸妇女2500余名…
战争，深刻地教育了中国女人。
一年后，淮海战役打响。
我军大范围迂回包抄歼灭敌人，当时每名解放军战士身上都带着一双甚至两双新鞋备用：
你们男人在前面打仗，俺们女人给你们做鞋！解放军同志的鞋，俺们全包了！
山东费县东南35里的沾化村，全村110户482人，男性劳力120人，分担架、运输、民兵3期全部赴前线支援；42岁的妇女会长李自兰，则兼任村长、带领97名妇女和老弱病残，在后方生产军鞋，号召妇女给解放军做军鞋支援淮海战役。
李自兰在村妇女大会上说：
你们忘记去年那帮畜生来的时候吗？我们到处躲避，成天提心吊胆、担心受怕被那帮畜生扒衣裳、过着牛马不如的生活！现在咱有经济地位，有政治地位，彻底翻了身，再也不受那肮脏气！难道我们多做活是吃亏吗？谁说咱女人上不了战场？咱手里的针线就是战场！
1948年11月，当战神粟裕指挥的华野第7、第10、第11纵队进攻徐州、掀起淮海战役高潮时，苏北地区的妇女老农们争着给解放军织军鞋、缝棉衣、打粮草、援前线……
历史已经充分表露：作为“性别独立”的「女人」，是无法对抗反动统治阶级而取得胜利的，只有作为“阶级团结”一员的「妇女同志」，才有可能依靠组织和群众的力量推翻反动势力的剥削、垄断、压迫。