[转贴]《水浒传》中王伦错在哪了？
回答1：
王伦错就错在他太对了。
王伦的“土匪”路线有其长远合理性。梁山水泊苇荡纵横，易守难攻，王伦主张低调行事，有限发展，占山为王，避免和朝廷发生正面的，大规模的冲突。朝廷要下决心清剿，成本大于收益。
在北宋末年，社会秩序尚未完全崩溃。对于一个初具规模的山寨而言，过度张扬必然引来朝廷的全力剿杀。王伦时代的梁山不成气候，官府懒得理会，这恰恰是其得以生存的状态。王伦看到了壮大即危机的悖论：一旦梁山势力膨胀到威胁地方秩序，剿灭它的政治收益将远超军事成本，朝廷必将不惜代价进行镇压。而起义成功的可能性微乎其微，最终的出路很可能只有被招安，而历史上被招安的武装力量，其核心领袖往往难逃兔死狗烹的命运。因此，王伦的保守，实则是试图将组织锁定在一个安全且可持续的均衡状态。
晁盖团队的到来，正是对这种均衡的致命冲击。他们携“智取生辰纲”的巨量财富、传奇声望和超群武力而来，展示了一种全新的、激进的生存模式：以战养战，快速扩张。这种模式对底层成员产生了无法抗拒的吸引力。
于是，梁山的话语权迅速从保守派转向激进派。王伦之死，标志着梁山“山寨政治”的根本转向，从一个满足于自保的封闭山头，转变为“对众多江湖好汉开放的”、具有强烈扩张欲望的军事政治集团。
宋江时代，通过攻打祝家庄、曾头市、大名府等一系列军事行动，梁山获得了人力、粮草和声望的急速膨胀。每一次胜利，都似乎在证明激进路线的正确，都让“推翻朝廷”或“争取优厚招安”的愿景显得更为可信。组织内部形成了路径依赖：只有持续不断的军事胜利和资源掠夺，才能维系这个庞大集团的内部凝聚力和运转。梁山在激进扩张的道路上也再也无法回头。
朝廷视梁山为心腹大患，招安不过是权宜之计。梁山集团则必须通过征讨方腊等“同类”来证明自己的忠诚和价值。这种“被利用的决裂”，使其损耗殆尽。宋江等核心领袖的悲剧结局，恰恰印证了王伦最初的深层恐惧：在绝对的实力差距面前，一个通过激进方式壮大起来的反抗组织，其最终归宿往往是悲剧性的，无论是死于镇压，还是亡于“自己人”的清算。
（如果说王伦有错，那他错就错在低估了柴进的愚蠢程度。你一个前朝皇室后裔，资助梁山、结交江湖势力、帮会组织，这也就罢了，只要不闹出大事情，朝廷勉强可以容忍；你让梁山收留劫生辰纲烧草料场的钦犯算什么？你柴进这一顿操作，风险无限，收益为零。王伦摊上这么一个合伙人，要是不及早抽身“让贤”，就是个死局，无论怎么走都是错的。
梁山几次大的权力更替和人事变动，没有你柴进半点说话的份。最终排座次时柴进作为天使投资人，董事会都没进，还排在五虎将之后，和被动入伙的李应差不多：因为你柴进姓柴，宋江要避险。最后柴进混到去方腊那边做卧底——身份暴露就是个死，他成了消耗品。还有柴进绰号叫什么“小旋风”，听起来比“黑旋风”李逵这个打手还要逊一点，小旋风那还叫旋风吗？微风吧）
王伦死于：一个基于长远生存考量的理性保守策略，败给一个看似能迅速带来利益的激进冒险策略。
理性保守的困境在于，它符合组织的长期利益，但违背了成员的短期欲望。
规模不是越大越好。 在许多人的认知中，“做大”等同于“做强”。但规模的增长会带来风险的指数级上升。
在某些情境下，不做什么比做什么更重要，守住底线比追求上限更明智。
无论政界还是商界，任何宣扬“只有扩张才能生存”的叙事，都值得警惕。
王伦这一困境不仅存在于梁山泊，也普遍存在于任何组织形式中。
无论是单位中的职场人，还是家庭中的经济支柱，试图“躺平”都需要面对来自组织内部的结构性制约。
想躺平者往往躺不平，继续被组织裹挟，因为组织里其他人的利益函数和你不同、收益、成本、风险之比和你不一致。
你不是一个人在做决策，你是在一个系统里做决策。而系统不会因为你“看穿了”就停下来。
几年前，为什么那么多人会在高位买房？甚至，明知这是高位接盘，明知这意味着二三十年债务，明知一生大部分的劳动价值将被这个决定锁定，还是买了。
因为很多人被“家”这个组织裹挟着，做出了违背自己理性判断的决定。
因为很多人无法承受“不买”带来的“火并”。
因为“不买”的代价是即时的、确定的、具体的；而“买”的代价是未来的、不确定的、可以“以后再想”的。
那万一财务自由了呢？你仍然面临配偶、子女、父母的“温柔制约”。没有人拿刀逼你，但每天的对话、眼神、期待，构成了一种无形的压力。因为你爱他们，所以你只能妥协，你仍然无法躺平。
当你被裹挟着走上“进取”之路后，你会发现这条路没有尽头。存了200万还想要500万，买了三居室还想要别墅，孩子上了重点小学还要上重点中学……每一次“进步”都带来新的“不满足”，你被绑在一条无限升级的传送带上，再也停不下来。
你可以算清所有的账，但只要你身处一个组织（家庭、公司、社会），你的“个体理性”往往不得不服从“组织发展”。
而对方的话术很可能本是出于他自己的个体理性，但冠以组织发展的名义后，它就具有了绝对的政治正确，就会变得不可反驳。
当一个人说“我要什么”的时候，你可以反驳——“那是你个人的想法，不代表我。”
但当一个人说“组织要什么”的时候，你很难反驳——“为了公司”“为了家庭”“为了···”——你想反驳，就被放在了“自私”的位置上。
而激进决策最终往往对组织不利；甚至对那个要求你做激进决策的人也不利；裹挟者自己也可能是被裹挟的对象。
晁盖想把梁山做大。结果呢？没多久就在曾头市中箭而死。
宋江想招安，以为这是“兄弟们最好的出路”。结果呢？他被毒死，卢俊义被害死，李逵被他亲手毒死。
而王伦呢？
在他们死之前，他就已经死了——被林冲杀死了。
回答2：
王伦最大的错误，不是他心胸狭窄，不能容人，也不是他忘了柴进的恩情，而是他践踏了水浒世界绿林好汉的价值观，为其他好汉所不容。所以不管后人怎么替王伦洗地，骂林冲卖主求荣，不顾王伦收留之恩，原著里也没见有一个好汉觉得王伦死得冤，反而都觉得王伦该死。
水浒世界的绿林规矩，是能者居之，谁更行谁就当老大，各个山头都是如此。周通见李忠武艺比他高，就让出了寨主之位，邓飞敬重裴宣，加上裴宣年长，所以把寨主之位让给了裴宣。朱武也让位给史进，让史进做了少华山的大当家。反之，和王伦一样，不肯接纳外人的山头，如邓龙、廖立，最后都被干掉了。
为什么能者居之会成为各山头不成文的规矩？因为这条规矩，就是绿林好汉价值观的体现。在水浒世界，大丈夫一刀一枪博个封妻荫子才是正道，栖身绿林那是迫不得已，只有不见容于主流社会的人，才会选择这条路。即便如此，这些绿林好汉仍然是有本事、有价值的，主流社会不能让他们实现自己的价值，他们就只能在绿林中建立自己的价值体系，用他们的方式来定义人的价值。
由于水浒世界的背景是奸臣当道，朝廷昏庸，很多好汉，包括王伦自己在内，都是因为受不得鸟气才落草当了山大王。所以这些好汉比常人更加痛恨现实的不公，他们希望有一个标准，能够公平地体现他们的价值，那就是能者居之，个人的本事决定他在绿林中的地位。反之，谁敢在绿林中搞官场那一套，占着资源还排挤能人，谁就触犯了大家的底线，就会遭到所有人的反对。王伦排挤林冲，恰恰触犯了这一条规矩。
最可悲的是，王伦并不是不懂这个规矩，他不懂，难道杜迁、宋万、朱贵也不懂？王伦要让林冲另谋高就，这三位都出言劝阻了，可是王伦不听啊。他为了自己的地位，一意孤行，非要跟绿林的规矩对着干，那就没办法了。没有其他外来好汉介入的时候，王伦还是寨主，只要林冲不发难，他就能继续混下去。等到晁盖等人来了，王伦这个坏了规矩的人，就该被处理了。
事实上，即便是晁盖和宋江，遇到重量级的好汉要入伙，也得装模作样让一下位，即便以他们的江湖地位并不需要让位。晁宋这样的大哥尚且如此，更何况王伦一个无德无才的酸儒？有些人按照现代的观点，觉得王伦只是想保住自己的基业，所做一切无可厚非，可是在水浒的好汉们眼里，王伦入了绿林这一行，却践踏绿林的规矩，简直就是狂妄自大，灭亡是理所应当的事。
回答3：
王伦拒绝林冲上梁山入伙时，朱贵、杜迁、宋万已经当场说出来，王伦错在哪了。
有趣的是，这三个人都明确而直接地指出了王伦的错误，而且每个人指出来点不一样。
先看朱贵的话。
朱贵见了，便谏道：“哥哥在上，莫怪小弟多言。山寨中粮食虽少，近村远镇，可以去借；山场水泊，木植广有，便要盖千间房屋却也无妨。这位是柴大官人力举荐来的人，如何教他别处去？抑且柴大官人自来与山上有恩，日后得知不纳此人，须不好看。这位又是有本事的人，他必然来出气力。”
朱贵的话，说明一点：王伦拒绝林冲入伙梁山，对不起柴进的恩情。
朱贵可能是因为排名低，地位低，不属于“核心头领”，所以说得比较委婉，浮于表面，没有发出灵魂拷问，算是给王伦留点面子。
（那会儿朱贵似乎都没有排名，估计王伦一直没把他当兄弟。）
但是，杜迁就比较直接了。
次看杜迁的话。
杜迁道：“山寨中那争他一个。哥哥若不收留，柴大官人知道时见怪，显的我们忘恩背义。日前多曾亏了他，今日荐个人来，便恁推却，发付他去。”
在杜迁看来，王伦不让林冲入伙，已经不是“面子上不好看”的问题了，而是严重的“忘恩背义”。
杜迁之所以敢如此直言不讳，因为他是梁山的实际建立者。
王伦动问了一回，蓦地寻思道：“我却是个不及第的秀才，因鸟气合着杜迁来这里落草，续后宋万来，聚集这许多人马伴当。
虽然杜迁不是大寨主，但上山早，又出了许多力，所以敢公然指责王伦忘恩负义。
杜迁这种说法，已经从面子到人品，可以说直指灵魂，“由浅入深”。
宋万更直接，而且说得更狠。
再看宋万的话。
宋万也劝道：“柴大官人面上，可容他在这里做个头领也好。不然见的我们无意气，使江湖上好汉见笑。”
朱贵和杜迁，仅仅是指责王伦个人方面的问题，认为他拒绝林冲入伙，对不住柴进的恩情，忘恩负义。
而宋万则不同，他之前应该是真正在江湖上混过的，梁山最初的几百喽啰，大多数应该也都是他招来的，因为王伦说过，“续后宋万来，聚集这许多人马伴当。”
所以，宋万知道江湖情况。
（这又是水浒的细节了，每个人说的话，看问题的想法，和个人经历、地位有关。而且，朱贵、杜迁和宋万三人说话并不重，各方面指责王伦，而且由浅入深。）
正因如此，所以宋万从江湖层面来指责王伦：你这么干（拒绝林冲入伙，对柴进忘恩负义），连江湖上的好汉都会笑话你。
可以发现，王伦拒绝林冲上梁山的行为，不仅在个人层面不对——对不住恩人，忘恩负义；而且在江湖层面也不对——这种忘恩负义、拒绝好汉入伙的行为，江湖好汉都看不下去。
如果说王伦的做法，虽然个人层面上有些忘恩负义，但江湖上好汉们理解，不认为有错，或许还情有可原，不能算王伦做错了。
问题是，你一个身处江湖的人，却做出了违背江湖道德的事，这难道还不是你的错吗？
所以，王伦不仅错了，而且大错特错。
只能说，王伦的头脑眼光，实在不适合做寨主。